《生活的哲学》
我们首先讲第一个，也是迄今为止在西方影响最大的一个学派，叫作斯多葛学派……
伊壁鸠鲁认为，享乐是非常重要的一件事。.
但什么是享乐?他说，使自己习惯于简单便宜的饮食，满足健康所需，使自己不惧命运。这就是伊壁鸠鲁对于享乐的定义。.
而我们现在所说的享乐主义所倡导的“今朝有酒今朝醉”是不对的，这是不会享乐的标志。当一个人不会享乐的时候，他才期望获得越来越丰富的物质条件，似乎只有满足了比别人更多的物质条件，你才能够获得更多的开心。.
这其实并不是一种幸福的状态，因为你根本不懂得快乐的来源。快乐的来源在于简简单单，在于去体会生活之美。所以他不倡导人们做特别多劳作的工作，因为那个会滋养你的贪心。更重要的是让你能够过，上简单的生活。
如果定义我们的生活，真的让我思考了很长时间，如果你问过去的我，那就无限的拥有，或者说征服世界
如果你问我现在，即可以忍受痛苦，又可以享受生活。具体来说的是，做着自己喜欢的事，喜欢着自己喜欢的人。对于现在的我来说，就是养活自己的同时，可以兼顾自己的理想，考上一个体育系的研究生
如果你问未来的我，或许需要一间属于自己房子，可以走遍世界的越野车，或者有一个稳定的家庭，需要很努力的去赚钱，需要很多很多钱……
“采菊东西下，悠然见南山”到底是在逃离，还是真的可以到达那种隐士的生活态度，轲又有人说“大隐隐于市，小隐隐于山”，哲学的本质就是矛盾……
但是关于伊壁鸠鲁，也存在着长期的争议。比如说，有人认为他们这样做太自私了。你这样做，只顾自己过上好的生活，你是不是根本不管这个社会的进步?这是一种质疑。
还有人认为，难道真的是快乐最重要吗?快乐比正义还重要?快乐比公益还重要?那对这个质疑的回答很有意思:取决于你怎么看待快乐。有一些伊壁鸠鲁主义者认为，我认为助人就是快乐之本，我所理解的快乐就是能够为别人的福利做更大的贡献，当我看到别人因为我做的事发生了美好的改变的时候，我就觉得很快乐。所以他们的快乐是建立在助人之上的,你也不能说他们一定是自私的。
还有人认为伊壁鸠鲁主义根本就不是一个哲学的流派，它只是人的个性不同而已。有的人就喜欢进取，有的人就喜欢休闲，有的人就喜欢懒。
“.达则兼济天下，穷则独善其身”
当你的人生被剥夺掉，只剩下病房和你的几个家人的时候，你依然能够找到简单的快乐。这就是伊壁鸠鲁主义带给哈维的辅导。
哈维后来感慨说，在我们的人生当中，我们以为我们都知道这样的道理。就是有人告诉你，不要去担心琐事，要享受当下。你看，我们在读书会里边强调过无数次，不要为那些不可掌控的事烦恼，你要能够学会活在当下。但是哈维说，悲哀的是你会忘掉这一点，你永远都会被琐事缠住。我们经常会被生活中细小的琐事缠绕，根本没法去体会那些快乐。
这就是伊壁鸠鲁主义给我们的提醒:你要经常地去关注生活中快乐的东西，然后努力地给自己制造更多的小确幸，然后让自己生活得更愉快。所以我们能够感受到，村上春树可能就是受伊壁鸠鲁主义影响比较大的人，他倡导我们要去努力地获得小确幸。这是第二个门派。
“小确幸”确实值得我们普通人去学习的。但人的欲望是无限的，生病的时候渴望健康，健康的时候又会为另一个层级上的事情苦恼忙碌，人生就是钟摆，在欲望和无聊中摇摆。欲望得到了，就开始无趣了，循环往复……死于欲望，生于理想。只有理想才可以支持我们满怀期待的过完一生
为什么苏格拉底特别重要?因为哲学最终的目的是要教会我们面对死亡，面对死亡是每一个人的终极命题。面对死亡做得最优雅的人就是苏格拉底。
苏格拉底在被宣布要死亡的时候，他的妻子已经哭得一塌糊涂了，他的朋友也在旁边轻轻地啜泣。有很多人跟他说，你可以跑。因为完全可以逃掉，他有那么多的学生，可以把他安排在别的地方安全地生活。
但是苏格拉底认为，生命在什么时候都会终结，所以在任何时候终结是一样的，没关系。他在临死之前，依然跟大家侃侃而谈，讲他的哲学理念。最后，有一个人端进来一杯毒芹，就是有毒的芹菜汁，让他喝。苏格拉底喝完之后，跟大家安静地告别。
柏拉图用完美的表达技巧重现了这一戏剧化的场景:苏格拉底的朋友们围着他啜泣。他的妻子暂西佩痛哭得不能自已，不得不被带出房间。行刑人在一边等着，端着一杯毒芹。在这种混乱中，苏格拉底的神态和语言在死亡的时刻是如此高贵，如此无畏，在我看来，他好像很快乐。
