在我看来，无论怎样，死亡都是一个让人倍感沉重的话题。毕竟，一个生命在世上走一遭，无论伟大还是平凡，都会印下他的人生足迹，或浅或深；都会留下他的影响，或小或大；毕竟，在人世间活一回，便拥有了属于他的亲人、朋友，有了属于他的情感与牵挂。所以，他的离去，怎能不让人产生悲伤？怎能不掀起情感的波澜？所以对于他人的生命的逝去即死亡，我是有些讳言的，虽然我可以坦然地说起自己的死亡。
对在凉山州救火牺牲的32个鲜活的年轻生命，我能说“你们的离去，让你们成了英雄，多好！”吗？其实我更愿意说：宁无英雄，也愿你们平安归来。
对饱受病痛折磨而最终离去的人，我能说“你们活着花钱受罪，死了倒是一种解脱，摆脱病痛，去天堂享受人世间享受不到的快乐、对己对人，不失为一件好事儿”吗？其实，我更想说：哪怕有一线生的希望，花多少钱，遭多大罪，也愿你在世上享受哪怕一秒钟的美好！
庄子看透生死，妻子去世，庄子可以鼓盆而歌；可如果是他父母去世，庄子如果依然“鼓盆而歌”，会留下怎样的名声呢？
而庄子在《大宗师》中写到的子祀、子舆、子犁、子来四人也是看透生死的人，他们都是修道者，彼此心心相印，认为生死存亡都是一体的，生是开始，存在是过程，死亡是轮回。因此能悠然对待生死，安时顺命对待造化者，无论造化者将他们化成什么事物，他们都欣然接受，这种对人生超脱的态度，是修道者成为大宗师的必备条件。
我只是凡夫俗子，也不想向大宗师的方向努力修炼，我只想说，参透生死需看对象：于己，通天地，淡生死，坦然面对；于人，顺俗世，通人情，切莫失礼、失度、失了尊重！
