说到猪八戒，首先想到的是他长嘴大耳朵，黑脸短毛，长喙大耳，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。一个字来形容，丑。

        八戒是作者笔下塑造的一个很成功的人物，可以说从八戒的身上体现了明代社会好色好货思想的沉淀，是整个社会人的缩影。为什么这么说呢？让我一一来评析八戒吧。

        八戒本是天蓬元帅，掌管十万天兵，多么的威风啊，可是因醉酒调戏嫦娥，要被问斩，多亏太白金星求情，贬下尘凡，却不想错投猪胎，变得猪的模样。可见八戒虽然是神仙，却有着一颗凡人的心，为情说困，难以自拔，这都是凡人特有的情感行为。八戒虽然皈依了佛门，随唐僧取西经，但是“好色”这个缺点还是很难戒掉，他贪图女色，经常被妖怪的美色所迷惑，难分敌我，失去戒心。都说“一失足成千古恨”，八戒连投胎也会投错，可见他的粗心大意，更不用说他在取经上会很有责任、细心了。

      “好色、贪吃、懒做、贪睡、胆小”都是用来形容八戒的。比如“人参果”这一情节，狼吞哭咽的就吃下去了，连什么味道都不知道，还厚脸皮让师兄师弟 给他尝一口。  能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事一定不会立即做，要做也请别人去做，就说小事吧，有沙师弟在用得着二师兄吗？如果是大事，只要有大师兄在，猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。西天取经的路上，沙僧和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，然后淡定的跟大师兄说让大师兄去救人。八戒贪睡是众所周知的，如果没有机会睡觉，八戒会自己寻找借口出去然后偷偷找地方睡觉。有多少次师傅师兄委派他去打探妖情或者化缘，他都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便OK。西行路上，各路妖魔鬼怪大都是各显神通，八戒的法术也不是很高强，长得又很像猪，经常被妖怪抓住想当做猪肉来吃，还好大师兄经常救他，八戒整天提心吊胆，他害怕一不小心自己被那些无法无天的妖怪给抓住吃了。当然，还有一点很重要的是从他身上常常体现小私有者的一面，他经常偷偷把私房钱塞在耳朵里，还时不时向师傅打悟空的小报告，让师傅念紧箍咒，使弼马温尝尝苦头。八戒的毛病实在是很多，很多人看《西游记》都经常取笑八戒 ，打从心底看不起他，怎么会有这么懒惰好色的呢？其实我们在嘲笑八戒的同时何尝不是在取笑自己呢？从八戒的身上，我们可以看到都是我们凡人才特有的一面，是我们劣根性的一面。

        说句实话，八戒真的不愿意跟随唐僧去取西经，有着自己的洞府~云栈洞，有个漂亮的妻子高翠兰，在高老庄种地过日子，人生什么都拥有了，还有什么不满足。他护僧取经是出于无奈的，他讨厌长期漂泊的生活，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李，嚷着回高老庄种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的小农思想，而且八戒的武器是九齿钉耙，和某种农具长得一模一样，很适合用来耕作。可以说，猪八戒是广大劳动人民化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，表现着普通劳动人民的生活愿望。

        当然在八戒的身上还是有优点，我们不要把八戒想得那么不堪，把什么好的都用来赞美悟空，不好的都归根于八戒。心宽和忠诚是人类特有的美好品质。比如说八戒的心宽，如果处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好，心宽这一点猪八戒可以说是楷模了，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。悟空经常掂着八戒的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家八戒一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫，依然听大师兄的话。忠诚，随唐僧西天取经去了，一路上经过了多少坎坷，经历了多少风雨，度过了多少艰难，虽然口头上经常嚷嚷要回高老庄，有时甚至还收拾好家当了，可都没有一次是真的，坚持自己的原则从一而终协助师傅取得真经。有人问：“悟空出面打妖怪，傻老沙挑行李，连小白龙都有自己出力的一面，要八戒何用？”取经路上，艰难险阻，妖魔鬼怪何其多也，哪一次少了八戒的参与，又有多少次那猴哥舍几师徒回花果山，还不是八戒放下架子，费尽口舌把大师兄劝回来，有多少次唐僧遇难、悟空受困，还不是八戒去南海找观音菩萨帮忙，又有多少次大家在口干舌燥之时不是八戒去化缘的。还有取经的路上是多么的漫长啊，多么的无趣啊，八戒就是取经队伍的“开心果”，给漫长的取经路带来了很多的欢声笑语。

      历经九九八十一难，每一难都是那么艰难险阻，八戒终于保护师傅取得真经了，如来佛祖论功行赏时对师徒几人进行了客观的定位和评价，师徒几人都成佛，只有八戒是“净坛使者 ”，离成佛还是差那么一步。也就是说大家都是一同进入学校学习的，其他人都毕业了，只有八戒还没有毕业。我觉得啊还是蛮符合八戒性格的，八戒六根未净，又贪吃，净坛不就是打扫庙堂的贡品那个位置吗，贡品自己可以随意处置，如来还是蛮善解人意的。