里仁第二十五章：德不孤必有邻－讲解
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《里仁篇》第二十五章
讲师： 张慈芳
大家好，今天我们一起共同学习《里仁第四》第二十五章。我们先一起恭诵一遍原文：
子曰：“德不孤，必有邻。”
德，指的是有道德，有德行的人。孤，指的是孤单。必，指的是必定。邻，在字面上理解为邻居，也可以引申为，有志同道合的人来做伴。孔老夫子说：“真正有德行的人，是不会孤独的，一定有志同道合的人，愿意亲近他，与他共勉。”
第一段
思考1：一个人开始朝高尚的目标力争上游时，多少都会产生这种孤独感。这种孤独感是怎么产生的呢？
思考2：面对怀疑的眼光，显得我们很奇怪，甚至开始怀疑起自己，我这样做对吗？真的还要继续下去吗？
思考3：本文提醒我们关注重点是什么？
孔子会这么说，其实是很深刻地理解到，当一个人开始朝高尚的目标力争上游时，多少都会产生这种孤独感。这种孤独感是怎么产生的呢？当我们开始仁德的实践制度，在现实生活当中，开始讲究做人的道理，开始讲道德，甚至面对境界时，做出一些安住在仁德上头的抉择，比如怀德不怀土，比如不放于利而行，于是呢依理依义而行，甚至做出放弃利益的事情。这些啊，看在一般人的眼里，往往是会被人讥笑的。甚至会说“哎呀！你们怎么这么迂腐，都什么时代了，还唱高调，真是虚伪啊。”面对这些怀疑的眼光，显得我们很奇怪，甚至开始怀疑起自己，我这样做对吗？真的还要继续下去吗？做这些有意义，或有价值的事情，其实我们在内心，是非常渴望，能够得到人家的理解与支持。但孔子告诉我们，不要怕，真正有道德的人，他是不会孤独的，一定会有人与您共勉的。重点是，我是否够努力让自己的仁德，日渐地完善起来，而不是一天到晚在关注别人，他用什么眼光来看我。他会这样看我，其实也是很正常的，因为他还没有机会开始深入学习，所以会抱持这样的看法，会有这些误会产生。
思考4：“德不孤，必有邻”，一个非常重要的特点是什么？为什么孔子说的如此肯定呢？“德不孤，必有邻”的过程是怎样的？德者得也，当我们愿意真实地在仁德这条道路上坚持实践，所有美好的东西都会回应。重点是什么？
德不孤，必有邻。为什么孔子说的如此肯定呢？这个德，是有它正确的目标，踏实地去实践，就会产生出这个效果，这是它一个非常重要的特点。举个例子来说吧。我身边有非常多的有机农夫，刚开始他们转做有机耕作时，坚持不喷洒农药，不用锄草剂、化学肥料，这真的很辛苦。看他们常常是从早忙到晚，挥汗如雨，而且还常常被身旁这些贯行农法的农友嘲笑：“哎呀，你们干嘛这么辛苦啊，不就喷个除草剂，洒个农药，轻轻松松多好。你看我这么早，就把工作做完了，你还在那里忙；你看你种的菜，种的水果，也不会比我漂亮，不会比我卖的好。哎呀！你们这些傻子。”但是因为这些有机农夫，他有正确的目标。比如吧，不忍心祖先留下来的土地，日渐硬化酸化；不忍心消费者，花了钱却赔了健康；更不忍心在农地上面的动物，一一在农药喷洒下死亡。要坚持下来，就得要比别人投入更多的时间、体力、心血、金钱。有时候啊，刚投入的前几年，根本都还看不出效果，甚至啊种出来的蔬菜或水果，又小又丑。但是就在他坚持仁德的实践，善待土地，善待消费者，善待小动物，渐渐地，土地开始回馈他了，土质变得健康，又松、又软、又香。于是，生态回来了，青蛙、小鸟、许多小虫，都搬来与他为邻、与他做伴，土地上也开始充满生机。所以蔬菜水果，也渐渐种得越来越漂亮，再来，就是这些共同有理念的消费者，也都会一起来支持。德不孤，必有邻。健康的土地回来了，生态回来了，收获回来了，顾客、收入也都回来了，甚至当初嘲笑他的农友，也一改之前的态度，竞然开始羡慕起，“哇，你的土地怎么这么这么柔软、这么充满生机！”然后收获也越来越好。于是呢开始好奇，也就加入这个有机耕作的行列，越来越多人一起为伴为邻。所以说，德不孤，必有邻，不要害怕，有朋自远方来，是必定会有的结果。只是啊，它不那么容易，也正所谓，德者得也，当我们愿意真实地在仁德这条道路上坚持实践，所有美好的东西都会回应您的。重点是，这些丰盛美好的收获背后，是必须坚持地朝正确的目标努力的。当然哦，这过程是辛苦的、有所牺牲的。但是一日克己复礼，天下归仁焉，善的种子，必定会长出感恩的果实。
思考5、推动传统文化的人，如果能够把学到的道理，在自己的身上实践出来、迸发出光明来，必然会怎么样？
《大学》里面也谈到，“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。”当我们开始涵养了真实的仁德，岂止是会招感志同道合的伙伴，连财富也会给您善的回应。做生意的人，如果您代顾客着想，将心比心，卖健康实在的产品，诚信地做生意，自然顾客也一定会用他实际的行动来支持您。推动传统文化的人，如果能够把学到的道理，在自己的身上实践出来、迸发出光明来，必然会招感更多的人，一起来支持与投入。
思考6：孔老夫子一生追求仁德，跨越了种种的困难，所淬炼出来的生命经验总结是什么？
德不孤，必有邻。这是孔子他老人家，一生追求仁德，跨越了种种的困难，所淬炼出来的生命经验总结。而且他向我们展现了一种坚持仁德的高度，所谓“不怨天，不尤人，下学而上达。”孔子一生，虽屡屡遭遇艰难困顿，然而他从未放弃在仁德这条路上的追寻，而且更加地好学不倦。就因为这样的坚持，感得三千弟子，一生忠心的追随。他在晚年，更致力于典籍的整理，将仁德的大道，流传后世，流传给我们。所以这横跨了两千五百年以来，感得多少古今中外的后学者，心向往之，继续在这仁德大道上面发光发热，甚至是与孔子的生命交相辉映。就像我们这个团队吧，也非常感谢各位，能够坚持在传统文化，能够坚持学习，坚持在实践仁德这条路上，相伴而行。
思考7：有仁德的人住在哪里，哪里就会怎么样？你对此的理解是什么？
德不孤，必有邻。《里仁篇》一开始说“里仁为美，择不处仁，焉得智？”是的，我们的确是要里仁，选择仁厚风俗的地方居住。但在《里仁》最后一篇，他换一个角度说，“德不孤，必有邻”，有仁德的人住在哪里，哪里啊就美好起来。就像孔子有一段故事是这样的，“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子曾经想要搬到东方九夷，也就是边疆地方去居住，有人就说，“哎呀，孔老夫子你想清楚哦，那里非常非常落后，非常闭塞，也不开化，怎么能够住人呢？”孔子却回答他说，“你别担心，君子居之，何陋之有，当有仁德的君子，开始去那边居住，又怎么会闭塞落后呢？”言下之意啊，是说只要有仁德的君子所在之地，那里就是美好的地方。
希望我们一起，在德行上面一起努力，一起共勉，期待未来我们所在之地，因为有你，有我，世界而变得更光明、更美好。今天我们就一起学习到这边，我们一起下次再见。
