易度门聊天室 杨宁老师
杨老师聊天的文字整理
在见地上都是从上往下的，从实修上还是要先修专注力（止力），肯定是从下向上的。究竟义上没有上下，上下只是个说法，你要有空性正见，有佛的见地（众生本来是佛），修行的时候要谦虚，不急不燥，一点点修。在你有空性见地，但还没圆满，还在幻境中时，还是需要从起点开始。一直在梦境中，一个接一个连环梦套着做，当你听闻了佛的见地之后，你才决定要醒来，开始打坐看经。但当你决定醒来时，那些梦境还在影响你。过去梦到的东西，还有未来渴望梦中得到的东西在你的心里有相，你心里有名利，只是突然转到想成佛这方面来，所以你想拼命的成佛，那么用力的想成佛，就是折腾，总有一天你会知道，成佛和这些折腾一点关系也没有。
但如果你不折腾，那个力量把握不住，大家还是需要先折腾。转到成佛之欲上来，虽然也是欲望，这是个好的欲望，这个欲望会带你走向解脱，有些欲望会带你轮回。
百日筑基如果效果不好，那就继续坐。就象水一样，没到100度，99度也不会沸腾，你现在还是在量的累积上。我觉得你们今年进步很大，你们的眼神透露出你们准备成佛了^_^. 因为以前理论是理论，当遇到事，习气就来了，该做啥还是照样做啥。一点也没有提起觉照之心，只是在事情过后再忏悔一下，我怎么又犯了。但现在看你们的眼神，流露出那些事情已经不重要了。人世间的很多事情，触缘我还在心动，但已经不象以前那样拿出十二的力量锲入，还容易受伤。现在你们拿出六分的力量，减了几分。就是说在红尘里面折腾的劲已经分了一部分在修行上，在改习气上了，这就是很大的进步。继续修，接着折腾，只要见地没问题。
关于打坐，哪怕上坐10分钟，上坐的时候一定要欢喜，不要修成佛油子，当成例行公事，就象又上学上课那样，背着书包，愁眉苦脸往学校走。（这是争对已经每天打坐的师兄讲的）上坐我要欢喜，想着我终于事情做完了，我又可以打坐了，我要盘着腿把能量聚集回来，不着所有相，能量就会往你六根上聚，因为根尘识都是你的幻境，当你不着根尘识相时，能量就会往你六根上聚集。当你不着相时，你就象个核反应堆，这个核反应堆会让你的气脉产生质变，你就神通自来，然后生理上就开始转化，生理转化就导致你的禅修境界进步。大家感觉不到境界，感觉不到层次的不变提升，是因为你的能量堆聚集不过来，只停留在意识层面，卡住了。
坐在里面很欢喜的，把呼吸调匀，不着根尘识相，如如不动。即不昏沉，也不睡觉，心平气和，慢慢当你放下，所有相不在影响你的时候，矇矇眬眬，开始能量就聚集来了，开始进入核反应堆的状态。这个时候其实所有都是空性的状态。这个能量聚集的核瓜堆可以转化气脉，你就可以有神通，你可以有慧眼，法眼，佛眼。这就是打坐的好处。
要不着所有相，六根六识十八界在你的空性里。最难的就是死亡和疾病。死亡和疾病是地狱道的境界，你有地狱的习气，就有地狱的境界。还有就是心灵层面的生不如死，很痛苦，这是地狱的果报熟了。改变了习气，空性里就不会有这个幻境，这个痛苦就不熟。空性里面三界六道都是幻境，果报熟了，你病眼看花，才看到了地狱。改了习气你就看不见地狱幻境，修行就会走得顺利。
你放松下来，拿出几个小时，祈请菩萨加持，很欢喜的坐下来，全神贯注，让身心变成个能量堆，转化你的气脉，超凡脱俗。有病的，有些宿疾就开始清理了。不要看别人，说老师你的病怎么还没好，千万不要小瞧自己，永远不和别人比较，没得比，每个人的因缘不同，每个人都是独一无二的。
在气脉没转化完，大家的知见都差不了多少，而且还经常会触缘反复，在你没出三维时空之前，基本上都差不多。99度以下都不是沸水，时间长了，温度度还会下降，一触缘，能量就可能降下来了。但是你要过了100度，成就了果位境界。就算你凉了，你也是凉白开水，沸腾过。
我们在打坐时，虽然眼睛不看，但其他根还在漏。大家在旁边说话，边上打坐的她马上就听见了，耳根就会很累。安住在闻听上，你过紧的时候要放松，平时习惯随心所欲的话，会导致心脉比较散，气散会导致神聚不回来，心气不够。
把气调匀，放松，很喜悦地上坐，这样修上一段时间，你会发现能量就在那儿转。气脉开始转化，等转完了，就会觉得没有气脉
，脉解开了耳根本来没有脉 ，六根是虚妄的，没解脉之前，六根很实在。
还有一种方法，你上坐以后，和天地感应，上是天，下是地，中间是人，把人世间的小事放一边，天地人在这，和天地人接轨，感觉自己会伟大一点，修行伟大的，不是小蚂蚁坐一会就想动。人是无相的，通过观想，你可以成为任何东西。成为任何东西，你只是成为他的相。比如说你观想自己成为文殊菩萨，观音菩萨，你可以观想出相来，但是你没有菩萨的证量，这只是你头脑中的相，你需要破完所有相才能达到佛的证量，像核反应堆一样转化，你就开始神通俱足，法力无边。气脉先转，然后筋骨皮毛血液跟着转。气脉是人看不见的。就象中医的气脉系统是隐系统，隐系统和情绪有关，西医是治不了。
六根产生见闻觉知，产生意识，然后认为自己存在，对方存在。这就是不断的攀缘，制造幻境，产生根尘识，产生我们互动的这个世界。这些东西都是假相，都在自己的心相里面。所以要修证，就要安住在心相里，心是无处不在，建立一个系统，然后根尘识都假，以这样来入门,得失都在心相里，生死也都在心相里，你是无处不在的心，你不是这个六根，六根是刹那生灭。不用管六根，安住。时空是假相，是我们头脑定义出来的。人认为有白天晚上，天文学知道没有白天晚上，是地球公转自转造成。对人来说知道这个道理，但不是一下子能改变，到了晚上会有天黑的相，白天天亮相。
修证的时候所有相放下。你就是空性，所有的相不要理它，不要理就能够成道。你只要坐在那，如如不动，内证境界，无相，凝神，即不亢奋，也不疲塌，坐在这儿哪怕半小时，就让这个核反应堆去反应，这个生命等级一点点在提升，你看到的维度越来越广，虽不代表成佛，这个时候看佛经就很简单，对实相很容易了解，智慧也会开启。
现在我们说地狱等看不见的东西，我们是用头脑去想像，如果境界到达，我们可以去地狱旅游一段时间，回来就会赶紧去修行打坐。三界六道空性所生，就在我们的习气里。习气从妄知妄见妄习累生累世串习出来的。想让你的世界没有地狱，改变习气，慢慢减弱，自己就定下来。
在关房里，自已觉得很清净，遇到人时就象考试一样，有没有我慢，但是很微细的还是有的。到最后还是要破，吃饭，睡觉都是习气，最起码要清理人道的习气，主要是情欲，名利情这些东西，
在家人可以结婚，但是情感不再伤害你了，否则很痛苦。这就需要我们在一切法里自在。
所以我们一定要知道自己在做什么，我们在实修，实修要全力以赴，生理才能转化。见地空性正见等听上二三年慢慢就知道了，但如果要圆融，要通透还需要实证。大家都知道色即是空，众生都是佛。一切都必需在你破完所有相后才能达成，才能变化无穷，化生无量。
心气的低迷来自于坐外，日常生活中，我们不能每件事坦坦荡荡，正气充内，邪不可扰，没有一点私心，这个时候，你的心气不足，心很累。不能如如不动，心累，不是事情太多烦得累，而是习气所造。心中有相有挂碍，睡觉都会压着你。你有习气就有幻境。饮食也是一个重要原因，大家吃一餐饭，不要吃很多。心累主要是思前想后各种累，不能直心相酬。
心气足，坐两三个小时不会累，不会昏沉。坚持三四个月，就可以保任住某个状态，此时就可持续坐下去，不需要老师看了。在这之前，昏沉，疲劳等各种状态反复，这是正常的，红尘中的打扰本就比较多。
红尘中这类修行人比较多，平常比较清净，知见也正。但当死亡，疾病，以及触缘来时，马上就不行了。他有关心的东西，比如说自己的孩子，马上我相人相全出来了，
不在坐上练功夫，光靠意识层面不行，很难达到不动之境，还是得转化气脉。 不练功夫，只是个清净的凡夫众生，要想证悟佛法之理，一定要转化生理。 当死亡来临之时，如果还没有证悟，赶紧念佛，借阿弥陀佛之力去极乐世界换个道场再修。
