韩愈的《马说》曰:“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”。此论颇高，因此常有悲叹的哀调。我有疑问：为何千里马不能做自己的伯乐呢？
千里马之所以为千里马，有两层解释，也就是两处依据：其一，.千里马内蓄的潜能。其二，千里马外在的表现。千里马外在的表现，只要不是愚傻之人，都能明了；然而千里马内蓄的潜能，也是最重要的，关系未来是否能够“鹤立鸡群”的关键，这一处却不是每个人都能辨识的，这一点，唯有寄望于伯乐的慧眼识珠了。
然而，遗憾的，伯乐不常有。悲哀、可叹正在于伯乐不常有的现实。同理，毫无疑问，马中绝非所有皆为千里马，纵然不会像世间伯乐那般凤毛麟角，但如果能在众多准千里马内蓄潜能的基础上，加以后天的悉心培养，数量必然非常可观。问题在于，离开伯乐，千里马就不能成为千里马了吗？
对于上面的问题，答案诚然为“否”。伯乐更多时候仅仅是相马者，千里马则是不变的真理；如果非要说，伯乐是千里马的必要条件，实为大谬；我宁愿相信，伯乐可以使千里马认识自己，并且提供给千里马机遇。
在此，我们不提伯乐赐予千里马机遇，只谈伯乐是否为千里马的创造者。不可否认，优秀的伯乐不仅发掘千里马，还能塑造、栽培千里马。因此，千里马蓄含的潜能会在伯乐的栽培下发光发亮，伯乐的重要性也就不言而喻，但这说明不了伯乐就是成就千里马的绝对创造者。结果的不同在于，伯乐可以使千里马充分发挥潜能；缺少伯乐，千里马确实少了许多磨练与发光的机遇，却并非完全没有成为千里马的可能。潜能就像隐藏在山川身体里的坚实矿脉，不会因为没人发现而消失；一旦有人触发它的经脉，便会袒露出最耀眼的金光。
世间伯乐虽廖若星辰，叫人灰心，这却不是最严重的问题。千里马潜隐的能量，有时如同山涧的小溪，在清晨的迷雾里发出美妙的音乐；有时如同蠕动的幼虫，趁人不备，全力冲击沉眠的心灵。千里马自身一定会有一部分通透敞亮，这部分是觉醒、活跃的。这觉醒的部分是灵感，常常不经意间会牵动身体里那片大规模沉眠的矿脉。
千里马能否做自己的伯乐呢？能。
少了伯乐，千里马也许会因为各种原因而沉沦、堕落，甚至怀才不遇，这固然令人惋惜。但我认为，千里马自身往往具备伯乐的慧眼和素养。只是这慧眼和素养忽明忽暗，是一束微弱的光焰，缺乏定性，有可能燃成熊熊烈火，也可能风起焰熄，但一定不能忽略这一束忽明忽暗的火焰。
千里马本身的慧眼和素养，会在无形中指引自己走向辽阔、希望之境。唯一的问题是，千里马是否能做一个欣赏自己的伯乐，有没有成长为名副其实的千里马的渴望。总之，“世有伯乐，然后有千里马。”言之不确。
我很喜欢一句话：“鸿鹄也需要岁月磨练其志。”千里幼驹能否成长为千里马，不仅需要自身疾如闪电式信仰的觉醒，还需要荆棘的考验和岁月的磨练。
