据说，释迦牟尼佛有一天走到森林里，看到一头象王面对象群很无奈，佛说：“我现在跟你一样，也很无奈。”
象王说：“虽然我是象王，但是我没办法很好地带领我的象群！”释迦牟尼佛说：“咱们彼此彼此。我现在虽为觉者，但也没办法调和僧团，让僧团按我的意愿去发展啊！”
佛并没有自称是佛，是后人把他称为佛。佛也有无可奈何、心累的时候。但是，一个有警觉的人会迅速调整心态，从状态里走出来。
觉悟的人对于很多事情似乎无动于衷，没有反应，但这并不表示觉悟的人没有感知力，变得不敏感。
恰恰相反，他太敏感了，敏感到你感觉不到他内心有反应，因为他已经无住了！事情依然存在，只是他不会住在上面。
佛用一个“转”字告诫我们不要否定眼前的一切，而是要学会把它从此面转到彼面。如果你不转它，你就会被它转。你转它，你就是它的主人；你被它转，你就是它的奴隶。
不仅在红尘中做事有困难，在修行途中面对自己内心的时候，也一样有困难，而且可能比红尘中的更大、更难！
在成佛之前，你随时都会四分五裂、千百亿化身。这时候的千百亿化身，指的是你非常散乱。
但是，正因为我们在因地时有千万个散乱的念头，所以当我们到达果位时，也能瞬间化现出千百亿个化身，这时候的你是有觉知力的。而在因地时的你则是散乱，没有警觉，完全被环境、被外在的事牵着跑。
做事情的时候，遇到与你不合拍，不同理念的人，正是让你看清自己的时候。如果人人都与你合拍，事事都如你所愿，你迷失了都不知道！
就像冷空气一来，你才发现身体受不了，需要添加衣服。不同的环境，乃至生病，都是为了让我们对自己的身心有一个更清晰的觉受和认识。
如果环境不变化，我们对身体的觉受就会淡化，感觉功能就会退化。如何让我们的免疫系统变得强大呢？
要经常让细菌出现在我们身上，我们体内的抗体才会雄赳赳气昂昂地出来“站岗”。如果长期没有“敌人”出现，你身体免疫系统的“战士们”就会昏沉、散乱、睡着了！
同理，你身边跟你唱反调的人、不配合的人，都是来开发你大脑，打开你心量，成就你功德，历练你成佛的。释迦牟尼佛对于他的对立面总是带着感恩的心——如果我成佛了，肯定会来度你。
同样，如果将来我会有所成就，那也是因为今天有人诋毁我，中伤我，把我的心量打开了，还有人刁难我，设障碍，搞破坏，把我训练得很细心、很警觉，我才会成就。（众鼓掌）
人生的成就往往不是在光明大道上，而是在崎岖小路上。人生的摔跤也不是在羊肠小道上，往往是在平坦的大道上。
当身边的人都对你说好听的话时，你要当心翻船。如果身边都是跟你唱对台戏的人，你会警觉又警觉，谨慎又谨慎，会有A计划、B计划来应对。所以佛家才说“欲坚道力凭魔力”。
试问大家，你们能不能在社会上找到一个没有争斗、完全随心所欲的环境？（答：不能）。人与人是有差别的，有差别就会有矛盾。就是到了极乐世界，如果你的光不能与佛光合二为一，你也进入不了佛的世界。
例如你到了兜率天，进不了兜率内院，只能待在外院，为什么？因为你的光和振动频率与弥勒佛不一致，不能同频共振。所以有差别才是真理，有矛盾的环境才是好环境。矛盾就是差别性，没有差别性，人就不会成长。
宗教净化了社会，法律保护了社会，文化艺术美化了社会，科学引领了社会。作为佛弟子，我们代表的是佛教。
如果我们不能净化自己，再帮助他人净化，我们就不是一个真正的佛弟子，也代表不了佛教。要想净化他人，净化社会，首先要净化自己。
当你净化了自己，你的磁场自然就能净化他人。同时，要想彻底地净化自己，也要帮助他人净化，当你帮助他人净化时，你自己也净化了。
要想处于一个完全无争、清净无染的环境，首先你得营造这样的环境。也就是从你做起，先完善自己，同时也帮助身边的人完善他们自己。
如果你成佛了，你会不会受身边凡夫俗子的影响？（无人答）刚才还说到佛在森林里跟象王的对话了，佛是有肉身的，他能感受到众生的七情六欲、喜怒哀乐，怎么会不受影响呢？
所以佛才要教化众生，他也是为了给自己、给他人营造一个好的环境。就像现在我教化你们一样，也是想给我自己、给大家营造一个好的环境，让大家随时保持觉照，不忘记自己的身份和初衷！
