中国可以说是世界上最重视历史的国度，历朝历代都有历史记载的优良传统，数千年以来对历史的记录连绵不绝。从有确切纪年的共和元年（前841年）开始算起，约3000年的岁月中，涌现了编年体、纪传体、国别体、纪事本末体等多种历史体裁，《左传》《国语》《史记》……等等史书互为补充，相得益彰。而且中华民族的史家传统向来都是秉笔直书，前有著作“史家之绝唱，无韵之离骚”的太史公司马迁，后有“发奋读书誓为文化人，教育报国编著近代史；著书立说问鼎史学界，历史遗著笑谈场记”的陈功甫，使我们的历史具有无声的强大力量。
向来爱看史书的我，每次看完史书都感觉有所得，但又难以汇总凝练出来，无法清楚描绘自己从中到底学到了什么？一直对自己问这么一个问题：“这么多历史故事，我们能学到什么？怎么学？怎么用？”
知名专栏作家陶短房先生在其著作《从历史中我们能学到什么》中给出了他的答案。
该书从史事出发，够把众多历史事件进行横向、纵向对比，把异同之处一一“肢解”出来，结合现代管理理念剖析如何借鉴使用相关知识。小至公司治理，大至国家管理，都谈得通透畅达。
全文分为4个部分，第一部分关注公司的股权分配，第二部分主要谈企业人才问题，第三部分涉及公共事务的管理，第四部分着重说领导艺术。各篇文章选择的角度新颖，富于启发，对历史爱好者、企业决策者更好地理解历史、理解当下，都会有帮助。比如，从刘秀烧信“令反侧子自安”，来谈如何处理部下有意跳槽的问题；从文彦博的“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也”，谈如何减小、冲破改革阻力；从桓温北伐，谈新官上任搞“标志性工程”的得与失……
其中，最令我印象深刻的是文中对“九品中正制”和“唯才是举令”的分析。不少人都是十分认可曹操先后下过的三次“唯才是举令”，觉得曹丕的“九品中正制”是历史的倒退。真是如此吗？
陶短房先生认为，三次发布“唯才是举令”之时，都是曹操最需要人才，而人才最不待见曹操的紧要关头。曹操围绕“特定人群”制定“唯才是举令”，就是为了为了最大可能成批争取到的、最好用的人才。而“九品中正制”的出台年份是公元220年，此时曹操刚死，曹丕正忙着逼汉献帝退位。“九品中正制”同样是针对“特定人才群体”（门阀群体），目的也同样取悦那些“最好用的人才”。
之所以区区几年后，父子二人的用人标准截然不同，只不过因为世易时移，两人身份不同，大环境不同，“人才”的对象不同而已。落到当下的环境中，具体的运用其实就是企业或单位如何根据形势变换，去找人才、选人才、用人才罢了。哪个单位没遇到这个问题？哪个HR不思考如何处理？
历史不断重新，从未远离你我。
古人云，“以史为鉴可知兴替”“通鉴所以资治”。虽然现在已经是新常态了，跟以往的历史都不同了。过去的历史都是一个个独一无二的事件，过去的知识不一定能帮助我们预知未来。但是，这并不妨碍我们从历史的长河之中去寻找当下的影子，借鉴古人的智慧，寻找我们的答案。
