看完电影后，我印象最深的，是列夫托尔斯泰的前言：幸福的家庭大多相似，不幸的家庭各有各的不幸。

电影《安娜卡列尼娜》讲了三段不同的不幸的婚姻。

第一段，是安娜和卡列宁。美艳的贵族少妇和醉心于官场的丈夫，在平淡的婚姻中，性格不合，性生活也不怎么合。安娜和英俊潇洒的、荷尔蒙爆棚的、充满了制服诱惑的军官沃伦斯基在舞会中一见钟情，在其执著的追求下沦陷，为了沸腾的情欲（伟大的爱情）抛夫弃子，不顾一切地和沃伦斯基在一起。

最终，在宗教信仰压力，被原有社交圈集体唾弃，内心的自责和愧疚等多重压力下，沃伦斯基对外界压力的妥协、对安娜的冷落，成为压倒她的最后一根稻草，多疑和无所寄托使她崩溃，她穿着一袭黑裙，卧轨自杀。

第二段，是列文与基蒂。这是一对不那么出众的男女的理性婚姻。两人都姿色平平，都经历过苦涩的单恋和被拒绝。疗伤过后，两个人成熟地选择了适合自己的人生伴侣，结婚生子，把繁衍后代维护家庭的责任，作为高于爱情的归属。

看似与安娜的激情之爱形成了鲜明对比，应该是完美而无憾的了，然而，原著中，两人在结婚后不断发生争吵，列文甚至曾因走不出精神困境而企图自杀。尽管列文自认对妻儿有着至深的爱，但妻儿并未感受到多少幸福，相反还被繁重的农场与家庭劳动淹没。而列文本人，还曾因基蒂理解不了自己的哲理思考而感到苦恼。

第三段，是安娜的哥嫂多莉与斯捷潘。这一对，一方面是公开示爱，多莉多次承认自己爱斯捷潘，甚至在基蒂提出质疑后抱着孩子笑着回答：“可这就是爱呀。”当列文对斯捷潘提出质疑后，斯捷潘更斩钉截铁地回答：“我爱我的妻子，我爱她爱得发狂。” 而另一方面，却都想着出轨。斯捷潘和法国家庭女教师恋爱，出轨出得明目张胆；安娜与沃伦斯基同居后，多莉也向安娜承认：“我也希望我做了同样的事，但是从没有人追求过我。斯捷潘一点都没有变。我想男人都是一样的，而且我也不够勇敢。”

这样一边相爱，一边在出轨或者想出轨，他们的婚姻却很稳固。他们有五个孩子，多莉为后代付出了青春与美貌，甘愿为这个家庭发福，变老。而斯捷潘也是个好父亲，无论多么频繁的拈花惹草都无法让他离开自己的家庭。

看起来他们是把激情和理性结合了，又维持了婚姻的完整，然而，面对频繁出轨的伴侣，其中的恶心，应该是谁用谁知道吧。

在这三段婚姻中，多莉与斯捷潘的婚姻，虽然我不认同，但是婚姻本来就是王八对绿豆看上眼的事情，只要他们一个愿打一个愿挨，一个敢出轨一个肯认怂，那么凑合着过，也能混个儿孙满堂，看起来幸福美满。

对于安娜的激情之爱，我觉得其实就现在这个年代来说，也不是个事儿。美貌实在是太稀缺的资源，作为美女，离婚后再嫁，且嫁得很好的，大有人在。安娜作为贵族出身的女子，又有过硬的娘家撑腰，她有任性出牌的资本。安娜的悲剧是时代的悲剧，而不是个人的悲剧。

既然已经时过境迁，如果觉得非常不幸福，遇到了更适合自己的，她确实可以解放自己，满足自己追求爱情自由的渴求。安娜曾经的呼喊“我是个人，我要生活，我要爱情！”在现在这个年代，已经被社会广泛认可了。

自由虽不是简单意义上的我行我素、随心所欲，但只要个人的自由没有对另一个人的自由造成侵害，没有损害周围人的利益，那么，勇敢地面对自己的需求和欲望，在能承担一切后果的前提下，选择追求自己想要的，我觉得是理性意义上的积极的生命舒展。

我不认同很多评论中说的，安娜是情欲的奴隶，不负责任之类的说法。我觉得在现代社会，最应该负责的，是自己对自己的内心和身体负责。这也是我最欣赏安娜的一点，就算明知道可能会遇到的艰难险阻，她也不愿意苟且在让人窒息的婚姻中，虚伪地消耗着。

在不损害他人的前提下，尽最大可能获得身心自由，才是真正需要勇气的事情。

而在这个时代，更具有普遍意义的，恰是最平淡的第二对，列文与基蒂的理性之爱。

因理性而结合的婚姻中，如何面临毫无激情的残酷现实？

人们结婚真的只是为了繁衍后代，每天跟最熟悉的陌生人一起，沉溺在柴米油盐中，日复一日吗？

如果在婚内遇到了心心相印的灵魂伴侣，只能还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时吗？

我深信，每个人都有自己不同的情况，婚姻归根到底也不过是个人的私事罢了，每个人都会有不同的选择，没什么标准答案可言。

我只知道我不能做的，于我而言，宁为玉碎不为瓦全，坚决不可以像多莉与斯捷潘那样，任由婚内出轨成为常态，只为了维持表面美满。

而对于该如何平衡漫长婚姻中的激情和理性，我能想到的，无非就是两个方面，一方面要大力发展婚内恋，不断提升自己，也督促对方不断提升自己，让双方都历久弥新。同时，尽可能提高独自承担责任的能力，这样才能尽可能的保持自由。另一方面，低调处理婚外恋（如果万一碰上了），像《廊桥遗梦》里那样，把短暂的邂逅收藏在小匣子里，偶尔拿出来翻一翻，把对丈夫和儿女的爱和责任放在更重要的位置，也是我所欣赏的。

最后，总结一下。电影中所展现的三段婚姻中，就如何平衡漫长婚姻中的激情和理性这个问题而言，我个人觉得：

如多莉与斯捷潘，因为没有更好的出路而在婚姻中想兼得鱼和熊掌，把对伴侣的忠诚视为儿戏，是下策；

如安娜和卡列宁，在当时的处境下，安娜抛夫弃子最终走向毁灭，是悲剧，但在今天，只要能安置好孩子和自己未来的生活，我觉得能勇敢追求自己的幸福，比委屈求全的自我牺牲要好，是中策；

如列文与基蒂，选择伴侣时已经经历过挫折，能理性看待婚姻，只要在婚后的日常中，多一点经营，多一点包容，应该也能享受平凡人的天伦之乐。不管是与伴侣营造激情，还是妥善处理意外的邂逅，能各自保持一定的距离和神秘，也是一个成年人的自我救赎和自我激活吧。如果能做到这样，已经是上策。

其实，无论婚姻内外，怎样让平淡的生活不那么乏味，在冲动和自控中找到平衡，也是要毕生修炼的大课题啊。