庄子不二传 第40回。
我是慎到，我和田骈都是彭蒙的学生。田师兄比较高调，我只喜欢研究点学问，做个安静的美男子。
我同意田骈的观点，通天下全是物质，人也仅仅是个物质，物质自行生灭循环，这就是道。世界即然由物质组成，当然没有上帝和鬼神，因而就没有天命和天条。人即然是物质，当然没有灵魂和自由意志，因而就没有自由产生道德行为和改造自己的能力。人各有其自然天性，即无须作道德评介，也无法靠教育改变。如果真的是这样，有必要重新考虑如何来组织社会。
周朝用周礼将人分成三六九等，君子小人，士农工商，世袭岡替。君子必然高尚，小人必然下劣，贵族永远高贵，贱民永远低贱，并称之为上天之命，万世不移。为保证无人怀疑这一套，周天子大祭天地祖灵，连吃个饭都要设九鼎八簋，编钟悬磬配乐，极尽装神弄鬼愚弄人民之能事。
可伪装天命终要露破绽。近代礼崩乐坏，周礼那套行不通了，周朝天下大乱。孔夫子想补天，树立一套道德天条，要求人人遵守；设下一个人性统一标准，要求人人自觉修养达到。墨子要救世，鼓吹有上帝鬼神，恐吓弟子必须尊守天意，否则做了坏事小心受天罚。
但如果本来没有上帝、鬼神、天命、天条、天意的外在约束；人的自然性也如禽兽一样不可能任意加以改造，那么以周礼、孔、墨为代表的一套旧的社会组织方法就全落了空。
必须以大道为基础，创造一个全新的太平盛世。
在那里，每个人均被认为是天造地设的生物，都有自己不同的能力与天性，都允许过自己快意的生活，都有权声张自我的权利。人本质上无有高下等级与善恶贵贱之分，就其本性来说，全都平等。人人各依本性生活，无须上帝和道德教条的约束，人人如鸢飞鱼跃般自由自在。这才是符合物性、人性的有道之世。
当然要考虑有人会具有攻击的本性，人人互斗，也不是办法。如何保证社会安定?靠上天、灵魂、善良本性、改造人性之类谎话不行了。唯一的办法是设定一部完备的、符合自然的法典，厘定好各人的权力与义务。合法权力，任何人不许剥夺；法定义务，任何人必须履行。有违法者，无论动机善恶、地位高低、财产多寡、年龄老少统统予以治罪。如此人人一方面满足于法律的保护，一方面畏惧于法律的惩罚，必能人人守法，最后产生一个自由、法制、和平的社会。
法律应当享有至尊的地位，因为它如秤砣和天平，完全的公平、客观、理性、中立。法律定好，君王从此不必操心天下事，让臣下们依法办理就得了。法律的尊严由政权捍卫，当然政权本身也必须在法律框子内行动。
所以关键要有部好法。我正为此惮精竭虑。
庄子评 儒家讲人治、德治，听起来蛮有理，实际狗屁不通。因为既没有大公无私的领袖，也教不出大公无私的臣民。人性复杂而难变，儒家以为靠洗脑就能任意塑造之，太无知。最后无非搞出满天下伪君子，明里大家自认君子互骂小人，暗里大谋私利，天下更混乱了。圣人不死，大乱不止!
为人处世，以法为准。法不禁止，均可为，所以张扬个性可以有。
不二按 慎到 ，法家先驱。当一个社会从宗教、道德、意识形态控制的恶梦中醒来，只能求助于法制了。
