人无志，非人也。但君子用心，所欲准行，自当。量其善者，必拟议而後动。若志之所之，则口与心誓，守死无二。耻躬不逮，期於必济。

这段话的意思是说：

一个没有理想的人，那是咸鱼，连人都算不上；

人只要肯用心，就会有所成就；

聪明人都是想好了才去做；

真正的理想，值得用生命去捍卫；

树立了理想，就一定要实现它。

这是嵇康写给儿子的《家诫》中的开头一段话。

等等，你确定是嵇康写的？

我们印象中的嵇康不是风流不羁的吗，

不是蔑视世俗礼法的吗，

不是傲视王侯的吗？

什么时候他也会写励志文章了？

嵇康在九天之上就笑开了，我蔑视，但不代表我不懂啊。

1

嵇康担心儿子没有志气。

他对儿子说，一个人有了理想之后，还要进行艰苦卓绝的斗争。

他指出，一个人既有想要实现理想时的“就心”，也有屈从于欲望和苦难的“去心”。

这两者往往矛盾交织，使人痛苦不堪。

所以人有半途而废的，有功亏一篑的，这些都是“去心”大于“就心”的结果。

他叮嘱儿子，跟这种志向不坚定的人打交道一定要小心，因为他做事情要么不牢靠，要么太怯弱；

跟他立约则常常违背，跟他谋划则又轻易泄露；

处在逆境时常常动摇，处在顺境时又得意忘形。

这样的人尽管天资聪明，但不会有很大的成就；

尽管一年到头忙个不停，也不会有什么很大的成果。

人生的悲剧莫过于此。

嵇康说，你应该跟谁学呢？

不要学我。

你应该跟伍子胥学，跟伯夷叔齐学，跟柳下惠学，跟苏武学。

这些人才是最能坚守理想的人。

若夫申胥之长吟，夷齐之全洁，展季之执信，苏武之守节，可谓固矣。故以无心守之安，而体之，若自然也。乃是守志之盛者也。

看嵇康推崇的这些人，不都是儒家所宣传的模范吗？

他写的这些东西，不正是道学先生所津津乐道的吗？

你不禁想，这个人真的离经叛道？

2

这还不算什么，接下来嵇康的这段话更让人亮瞎双眼。

他说起了怎么对待领导和同事。

他担心儿子处理不好工作关系。

先来看看他说了什么。

对领导，只要做到尊敬就行了，不要和他过分亲密，不要和他来往太多，即使来往也要注意时机和时间；

如果和别人一起去拜访他，那也不要单独和他走在最后，不要在他家留宿；

如果领导问一些隐私的事，一定要谨慎回答，宁肯少说，绝不多说；

如果有人拜托你做一些难做的事情，拒绝的时候应当谦虚而真诚，让他明白的立场。如果心有不忍，那么可以表面拒绝，而私下里帮助。

所居长吏，但宜敬之而已矣，不当极亲密，不宜数往，往当有时。其有众人，又不当独在後，又不当宿留。所以然者，长吏喜问外事，或时发举，则怨或者谓人所说，无以自免也。

还记得吗，嵇康说自己不能做官，有“必不堪者七，甚不可者二”，但你能想到他却能絮絮叨叨讲这么多职场中事？

如果这番话是从曾国藩的口中说出，或许就不是那么突兀了。

但从嵇康口中说出，却显得那么新奇怪诞。

嵇康是名士，天下无人不知，但谁知道，他还能讲职场大道理。

3

嵇康还怕儿子太过拘泥，人情不太练达。

他说，一件事如果自己认定能做，那便去做。

如果他人指出错误，说的很有道理，那也不宜妄自菲薄；

如果他人讲的不太对，那便要坚定自己的信念，只管去做。

做人不要不知变通，不要小器。

遇到贫穷困苦的人，只要帮得到，就不要推辞。

但如果有人一直有求于你，你就要反思自己，是不是自己拥有的东西太多了。

这种救济如果不是出于道义，那就要勇敢地拒绝。

勉强去帮助一个没什么交情的人，是不对的。

凡行事先自审其可，不差於宜，宜行此事，而人欲易之，当说宜易之理。若使彼语殊佳者，勿羞折遂非也；若其理不足，而更以情求来守。人虽复云云，当坚执所守，此又秉志之一隅也。

4

嵇康担心儿子受不会说话的苦。

为此，他也是谆谆教导，一点也不敢放松。

他强调，说话首先要慎言。

他还细心地指出了哪几种情况应该慎言：

能不说的话，说不清楚的话，不要说；

八卦的话，背后议论的话，不要说；

各执一词的争论不要参与；

酒后的胡言乱语不要参与。

嵇康还讲了为什么要慎言。

因为世人喜欢议论短长，喜欢逞口舌之利，喜欢党同伐异……

这个世界很危险，怎么说话很重要。

但如果为了避祸一言不发，做老好人，也是不行的。

到了不得不说话的时候，一定要挺身而出、仗义执言。

夫言语，君子之机，机动物应，则是非之形著矣。故不可不慎。若於意不善了，而本意欲言，则当惧有不了之失，且权忍之。後视向不言此事，无他不可，则向言或有不可；然则能不言，全得其可矣。

5

除了这些，嵇康还怕儿子不慎交友。

他告诫儿子，交朋友一定要谨慎，除了旧交和邻居，你应该和贤人交往，如果不是贤人，那就趁早拜拜。

交朋友时，不要在小处谦恭，应该在大处谦让；不要计较小节，应该顾全大节。

嵇康还说，你要学古人“让官”、“让生”的壮举，学习忠臣烈士的做法。

（不知嵇康在写这些的时候，是什么心情。）

嵇康还罗列除了交友几大注意事项：

不要打探别人的隐私；

不要参加一些小团体的活动和私议；

不要附和、苟同别人对友人的非议；

对待真正的朋友，也不必过于严肃；

别人送你贵重之物，要坚决拒绝。

最后，嵇康还告诫儿子要慎饮酒。

如果心情不好，不要离开家，不要强迫别人和你喝酒。

如果别人劝酒，那就接过来喝了，不要拂逆他。

如果你感觉到醉意，那就不要再喝了。

自非知旧、邻比，庶几已下，欲请呼者，当辞以他故，勿往也。外荣华则少欲，自非至急，终无求欲，上美也。不须作小小卑恭，当大谦裕；不须作小小廉耻，当全大让。

6

《家诫》让我们看到了一个不一样的嵇康。

他不只是一个愤世嫉俗、放浪形骸的大名士，更是一个慈祥而严厉、深刻而温存的父亲。

他事无巨细地教儿子怎么说话、怎么交友、怎么奉上、怎么立志……

而这些很明显，还是儒家的那套。

归根结底，他并不希望儿子和他一样。

这其中该有多少的辛酸和沉痛。

若干年后，苏轼写了一首诗，叫《洗儿戏作》：

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

再若干年后，鲁迅临死前，立下遗嘱：

孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。

一个父亲的苦心，又有几人知？