归来仍少年
原创作者：王清华
近日再读《红楼梦》，仍是被大观园中的少年气吸引。
天上的太虚幻境，人间的大观园。
宇宙洪荒，天地玄黄，女娲补天，太虚幻境，大荒山无稽崖青埂峰......曹公的想象力了得，《红楼梦》的背景没有朝代没有坐标，却字字影射现实。天上的太虚幻境与人间的大观园，分别代表了理想与现实，我们想要成为的样子和最终活成的样子，两者之间一直都有微妙对抗。这可能是每个人生于世间的纠结：怎样度过这一生，才算得上人间值得？
有人活成了贾政，现实需要什么样子，他就会变成什么样子。手里捧的是圣贤书，耳边听的是规矩礼教，庸庸碌碌半生，人到中年才发觉一事无成。转过头来告诫宝玉：“什么《诗经》，古文，一概不用虚应故事。只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的！”
尽管规规矩矩，但却意兴阑珊，在尚且年少时已有暮秋之态。
有人活成了宝钗，精通周旋于人情世故，却少有真情。雪洞一样的蘅芜苑，压制热毒的冷香丸，面对金钏的离世，为宽慰王夫人，也只淡淡地说：没准是因为贪玩，失足掉到井里的；即使是自杀，也是糊涂人；姨娘是慈善人，多打发点银子，也就仁至义尽了。
尽管左右逢源，但却少了些真性情，在嫩得能掐出水的年纪，守着一颗垂垂老矣的心。
幸而，有宝黛她们。她们用赤字之心对抗着薄情的世界，用青春的孤勇挣脱现实的桎梏，永远保持最敏锐的感受力。这种爱与好奇的能力，鲜活，丰盈，内心通透，酣畅淋漓，是在人间最诗意的栖居。
曹公在她们身上，写尽了大观园里的爱与自由。
写黛玉之慧，曹公说：
第23回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”，黛玉听见梨香院里的歌声：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣”，不觉心痛神痴，站立不住……偶得一句戏语，让她顿悟，在别人熟视无睹的日常中，体悟到美与自由，这该是多么柔软敏感的感受力，也是多么清透明亮的心性。
写黛玉之才，曹公说：
第27回，黛玉吟唱《葬花吟》：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，宝玉不觉恸倒在山坡之上。黛玉之慧，能从繁华之中看见衰落，能在生命最灿烂的时光里看到人生的终点。她告诉宝玉：不要把花撂水里，这里的水干净，但流到外面，就脏污了，不如埋在土里，随风化了，岂不干净？——聪慧如黛玉，她一语成谶，洞悉人生无常，却仍珍视美好。
鲁迅先生说，整部《红楼梦》，是“悲凉之雾，遍被华林”。
此言极是。
相较于宝黛之间理想化的纯美，大观园里的冰冷现实，同样让人触目惊心。
第57回，紫鹃假称林姑娘要回苏州，宝玉急火攻心，宝黛爱情昭然若揭。但贾母流泪道：“我当有什么要紧大事，原来是这句顽话！”薛姨妈更以兄妹情谊解释：“并不是什么大病……吃一两剂药就好了。”——没人怪罪谁，但所有人都反对；没有敌人，但敌意无处不在。
鲁迅先生曾说过“无物之阵”，这是王夫人薛姨妈袭人等人，以现实的名义结成的利益同盟。
最终，大观园轰然倒塌。曹公在纷扰的现实中，构建出世外桃源般的大观园，让我们看到爱与自由，看到了人生的无数种可能性，看到了生命的活力和理想的丰盈，看到了“人本应活成的样子”和无尽的希望。
然而，曹公还是亲手毁灭了它，落了个白茫茫大地真干净。他见证了生命的繁华，却眼看她们凋零；曾拥有一切，最终却失去一切，人生的痛苦绵延出好多个层次。这是他的残忍，他的清醒，也是他的伟大。
人人都说：“愿你出走半生，归来是少年”。所谓少年，无关年龄，关乎心性和气质。并不是所有的中年人，都油腻圆滑；也不是所有的少年，都能配得上热血青春。宝黛之可贵，是在薄凉的世界里满怀深情，在战战兢兢的纷乱中，敞开心扉，保持本真，带着一颗赤子之心，追求心之所向。
尽管历经世事，也拒绝与生活的和解，眼中依然闪着星光。
近日乱读红楼，总觉得曹公想要重新定义生命的价值。即便转眼成空又如何？即便归于黄土又怎样？感受过爱与自由的内心，永远元气淋漓、晶莹剔透，归来仍少年。
愿你如是。
