有人曾说：“人皆有两根心弦，一善一恶，只是高低不同，相差若干，以己度人便可分谁善谁恶，也就是所谓的每个人心里都有一杆秤，量人心，知冷暖。”有人的善线极高，小打小闹的善意上不得台面，于是他心里觉得的好人全天下都寥寥无几；有的人善线极低，行了些许恩惠就会被他当成好人，铭记于心；既然善线有高低，那么恶线也亦然，或者一个人恶线的高低可以决定他对待事物的，人情的态度，或悲观，或乐观。乐观的人恶线极高，觉得世界上没有几个坏人，于是对事物有一种积极、乐观的态度；而悲观的人些许鸡毛蒜皮的事情都会计较，但人非圣贤孰能无过？总会有些小错出现，于是悲观的人总是警惕，防备着人事、世界。由此看来“总有刁民想害朕。”不是没有道理的啊。
既然每个人心中的善恶线不尽相同，那么个人处理事情的方式，在意程度也就因人而异，千奇百怪了。可包括你我在内的人类这个庞大的基数名词生活在同一片天空下，若不能做到度量衡大一统，又何谈和谐相处共同进步呢？于是法家做了一个统计，找了一个最大概率，给善，恶画了一条线。于是通俗的好人，坏人也就出现了，社会开始稳定的发展，人类开始进步。那么这样真的就是最周全，人性的处理方法吗？这样的处理方法是否太过小题大做？就好比你患了病，本来可以吃中药慢慢调理好的，你非要用西医的方式，不是锯这就是切那，一杆子打死所以人。确实有种说法是当断不断反受其害，光是食补的法子治不好所有病，但这个食补的法子不仅可以避免很多损失，也可以潜移默化的减少病症出现的可能性。法家的方式仅仅只是治好了病，而没有消灭这种病，治标不治本。中华儒家文化两千年的变更，延续，有过温和裨益，百利而无一害的食补，也有过可立竿见影，救命治人的药补。可岁月流转，人性使然吧，大多数人耐不住性子，毛躁，都爱选择立竿见影的药补，很少有人坚持短期看不到成效的食补。可是药三分毒，千年来药补的毒性压倒食补的抗性，大多数人身中剧毒，不可用药石救助，最终于人，生老病死，于社会，礼崩乐坏。这也就是我们现在所说的大人不分善恶，对错，只重得失吧。
很多人都相信博弈论，零和定理，你失去的和你得到的是相同的。但在我看来很多人只懂得粗陋的博弈论，他们的筹码永远是利益，现实的东西，而从来不把时间，努力，汗水，意志算入其中。当然，天行健君子以自强不息，这其中必然有食补也有药补，让食补的抗性永远超过药补的毒性，也可以不分善意吧？
