真實、謙和、喜樂、堅忍的愛，決非出於責任，卻是出於對上帝的感恩。我們愛，因為祂先愛我們。 我剛寫完這幾個形容真愛的詞語——「真實、謙和、喜樂、堅忍」——心就不禁一沉，忖道：「我的愛不夠真實啊！」不是說我的愛很虛假，我也不覺得自己虛偽（就是「我根本不愛你，但我假裝愛你」），我所說的「真實」，是「正直」的意思，就像弓箭手期待從箭袋中拔出的箭「正直」，亦像他射出的箭「正直」，軌跡直指靶心。「真實」在這裡的意思是一貫地、可靠地、不偏邪地。可嘆我的愛並非都能貫徹始終。若有人出面反對我，攔阻我的想法，或要我等候太久，或奪取我自覺配得之物，我很容易會作出有違愛心的反應。 第二個詞語是「謙和」，關乎我的反應。以我來說，依然欠缺謙和——我仍以自己的計劃、感受、欲求、期望為人生依歸。我仍然傾向於以自己是否喜悅——而不是我能否取悅上帝——為生活是否「精彩」的準繩。我依然傾向於忘記自己的生命已被買贖，倒像擁有自己的生命主權似的，因此我覺得愛人是負擔，而不是喜樂——喜樂是第三個形容愛的詞語。事實是，你若為自己而活，愛人的呼召就成為一大負擔。 最後一個詞語，指向愛的最高（亦是最難）標準：堅忍。沒有忠誠的愛，是沒有價值的愛。朝秦暮楚的不是真愛，不過是反覆無常的副產品，對人弊多於利。因此可知上帝忠信永恆的愛，予人何等巨大的動力與安慰。 問題是，往哪裡去找這樣的愛呢？你要知道，不能靠自己的修為，或靠告誡自己努力達致。如果你有這樣的自我改善能力，耶穌基督就不用被釘十字架了。若要逃離自我中心的愛，開始學習愛人，唯一的途徑，是上帝將饒恕、釋放、加力、永恆的愛放在我心中。我越懂得領受這愛，就越能夠樂於將這愛付給他人。上帝願意愛人，這成了我唯一的寄望，令我心中有愛，樂意愛人。
更多的信息和勉勵：哥林多後書第九章
来自保罗·区普《晨恩日新》
