开个新主题，聊聊历史，这个主题没有脉络，不写长篇，每篇一个小故事。
孔子整天嚷着礼崩乐坏，心里最向往的是尧舜禹的圣王时代。尧禅让给舜，舜禅让给禹。这种大公无私的“病子孙而利天下”的行为，确实值得每一个人去歌颂赞扬。
大家也看到我写了不少博物馆中的文物，商代以前的历史都没有文字记录，连夏代都不是信史，更别说夏代之前的五帝时代了。
很多人可能连五帝是哪五个都还不太清楚。他们分别是黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。颛顼是黄帝的孙子；帝喾是黄帝曾孙，颛顼的侄子；帝尧是帝喾的儿子。前几个传承都是合情合理的。但到了尧开始变得高尚起来，并没有把帝位传给儿子丹朱，而传给了舜。
《史记·五帝本纪》写道：
尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。
这句话，如此让人感动。但是史记中对尧的记载实在是让人很难相信这是真的。就算尧像康熙帝一样8岁即位，在位70年后发现了舜这个人才，考验培养了20年，把帝位禅让给舜，再过28年去世。这样一算，尧可活了126岁。我们用脚踝去想一想，都知道这太特么假了。
唐朝大诗人李白曾写过一首诗，名叫《远别离》：
远别离，古有皇英之二女，
乃在洞庭之南，潇湘之浦。
海水直下万里深，谁人不言此离苦？……
或云：尧幽囚，舜野死。
九嶷联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？……
尧为了考验舜，曾经将两个女儿（长曰娥皇、次曰女英）嫁给舜。舜南巡，死于苍梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。这个传说，使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着。
西晋咸宁五年(公元279年)，汲郡(今河南汲县)人不准(pǐ biāo 音:痞标)盗发战国时期魏襄王(或魏安釐王)的墓葬，盗墓贼被捕之后，在魏王墓中发现大量竹简。竹简中记录了从夏代到魏襄王之间的历史重要事件，应是春秋晋国史官和战国魏国史官所作的一本编年体史书，被后世称为《竹书纪年》。
春秋一经三传(左传、公羊传、谷梁传)记录的是鲁国的国史，所以鲁国及周边国家记录的多，远点的记录的很少。而晋国恰恰是距离鲁国遥远的那个，所以竹书纪年非常有史学价值。
或云：尧幽囚，舜野死。李白说，可是我还听到尧被秘密囚禁、舜被流放而死于荒郊野外的说法啊。
《竹书纪年》记载：“舜囚尧于平阳，取之帝位…… 复偃塞丹朱，使不与父相见也。”
《国语·鲁语》：“舜勤民事而野死。”
舜的眼珠有两个瞳孔，人称重华。所以重瞳孤坟就是指的是舜的孤坟。传说舜死在湘南的九嶷山，但九座山峰联绵相似，究竟哪里才是舜的葬身之地呢？不是死得暧昧，何至如此呢…
在潇湘之地有一种竹子叫斑竹，传说上面的斑点就是娥皇女英二妃的洒在竹子上的泪痕。
娥皇女英在潇湘之地泪洒千年，千年以来，历史在变，但人性没变。尧舜禹的圣王时代真的那么美好吗？
悬……
