I
耶稣并不喜欢伪善者，因为他是智者
同样，智慧不是辨美之眼
因为智慧和美是两个世界，得此失彼
知识者若是失去信仰
高智慧在美的世界里也是一种罪过
培育智慧并非恶意
甚至是充满了极大的善
但高智者是否炫耀智慧，甚至利用智慧
全在于信仰
只有放弃了小我的智慧
才是大智慧
II
地方特色体现了工艺之美
因为是在某个特殊地方的特殊材料的产物
所以都是天然之恩赐
工艺之美，也是材料的美
对材料的忽视就是对工艺之美的忽视
手艺人缘何受人青睐？是自然之力让他们伟大
机械之所以伤害了美，是因为抹杀了自然之造化
与手工相比，任何复杂的机械都是简单的
优秀的工艺才是自然的光荣赞歌
III
工艺之美是传统之美
恪守传统，才能把握工艺的发展方向
如漆器和刺绣，没有悠久的传统
就不会有令人惊叹的技术
追求自由，是人性的解放
恪守传统，是工艺的皈依
个性是自由和传统的博弈
经历了解放和皈依的洗礼
才能有所领悟，发现真正的自我
IV
多数人是贫穷的，连节假日也不能休息
起早带黑，多产多销，以求支撑一人之生计
劳作是众生逃脱不了的宿命
然而，匠人是繁忙的甘甜，静默的幸福
怠于劳作者，终会受到自然的惩罚
宛如日课般的劳作，才能成就美之器物
当然，作品并无美之约束，神在安排劳动的命运
但匠人一生所积累的经验，一直是极富魅力的
单调而重复的劳作，报酬就是作品更美
无趣的重复，造就有趣的作品
没有一日酿成的美
不自由的制作，是对手的依赖
由反复形成自由，由单调臻成创造
工艺之美的大门，就向你敞开了
V
多数人认为美是余暇的产物
但工艺不是
没有劳动就没有工艺之美
器物之美是匠人的汗水浇灌出来的
器物是劳动和美的结晶
不要将佳作想象为个人行为
器物的锤炼是一个合作的世界
造型、绘画、色彩、服务、运营，多道工序
匠人若不能相依相扶，生活就不会安定
VI
工艺之美是社会之美
众多作品才能体现工艺之美
良品常常反映出秩序，秩序就是工匠之德
器物之美亦是信用之美
对于材料的选择和劳作的秩序，应恪守正直
丑陋的工艺是丑陋的社会的反映
工艺之美丑是社会形态之镜面
工艺之美最终也是秩序之美
没有正常的社会审美，就不会产生工艺之美
工艺之美的产生，促进社会审美
美的兴衰与社会之兴衰共呼吸
工艺的觉醒就是社会的觉醒
大众与美结合时，工艺之美就诞生了
