（二）招晏旧友
在此时间内，钱柳二人除与马阮游宴外，尚有招宴当日名士即河东君旧交一事，最堪注意。
1、李雯、宋征璧、宋征舆参于宴会考
（1）李雯
第三章论河东君与李待问之关系节，已引王沄《虞山柳枝词》第六首及自注并其他有关李氏事迹诸条，读者可取参阅，茲不重述。但存我在明南都时为中书舍人。前所引史料虽已言及之，至其何时离去南都则未能确知。检张岱《石匮书后集 三四 江南死义列传李待问传》云：“李待问南直华亭人，崇祯癸未进士。甲申北变，以归里不及难。弘光登极，待问之南都，授中书舍人。南都继陷，逃至松江。”是存我之离南都，乃在弘光元年五月十五日前后也。王胜时所述牧斋招宴存我，河东君遣婢送还玉篆一事，究在何时？尚待考证。
（2）宋征璧
①宋诗
又检宋尚木《含真堂集 六 元宵同陈实庵太史集钱宗伯斋，张灯陈乐，观鱼龙之戏》云：
疏钟箭漏思冥冥，尽醉芳筵日幕情。葭谷渐回春乍暖，金吾不禁月偏明。星桥匝树连银汉，鹅管吹笙跨玉京。莫道上林夸角觝①，大官俱得戏长鲸②。
①胡引：角觝，两人以力、技相校的游戏。《文选 张衡 西京赋》：“临回望之广场，程角抵之妙戏。“《文选 潘岳 西征赋》：”纵逸游于角抵，络甲乙以珠翠。“也称为”相扑“、”争交“。
②胡引：大官，古代对有社会地位之人的尊称。唐 骆宾王《秋日送尹大赴京诗序》：”尹大官三冬道畅，指兰台而拾青。“长鲸，比喻豪饮或豪食。唐。杜甫 《饮中八仙歌》：”饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。“
②先生笺释
寅恪案：陈实庵太史者，《陈忠裕公全集 一七 湘真阁集 酬陈实庵翰林》七律（胡引：今上龙飞侍从臣，青帘画舫镜湖滨。越山丝竹留安石，吴市神仙属子真。五学瑶华天际夜，十年玉树汉宫春。凤池无限新栽柳，前席行看识故人。）附考证，据《绍兴府志》疑实庵即陈美发。今检乾隆修《绍兴府志 三二 选举志二进士栏 明崇祯元年戊辰科刘若宰榜》云：“陈美发，左赞善，上虞人。”考证所言当即出此。又检光绪修《上虞县志 九 陈因传》云：“子美发，字木生，幼奇颖，善属文。天启丁卯（七年）举人，戊辰（崇祯元年）进士，授翰林院吉士。辛未（四年）升检讨，分校礼闱，称得士，晋东宫日讲官。丁外艰，特恩赐祭。服阙赴都，转翰林谕德。时会推阁臣，廷议以非祖制，事寝。奉敕封籓。归里，卒，年三十九。（康熙志）美发与族父达生、族弟元映，时称陈氏三凤。”但美发是否号实庵，未见明文，且传文所记甚简略，或有所忌讳，尚须详考。若果是实庵者，则与尚木为天启丁卯举人同年也。（参光绪修《华亭县志 一二 选举上举人》表。）
或疑尚木诗题所谓“陈实庵太史”乃陈于鼎，其名号“鼎”与“实”有相关之意，其官职与太史又相符合，且陈卧子《兵垣奏议 上 荐举人才疏》有“庶吉士陈于鼎，英姿壮志”之语，故此说殊有可能（胡案：《雪樵诗话 三 卷一》有是人之名：陈于鼎实庵。先生推测正确）。由是观之，卧子诗题下庄师洛之考证未必确切。于鼎事迹见《小腆纪传 六三本传》，其人即下引林时对《荷牐丛谈三》所谓“小王八”者，是也。
尚木诗题中仅言弘光元年元夕与实庵同集牧斋斋中，然此夕既是张灯陈乐观鱼龙之戏，如是盛会，所招之客绝不止陈宋二人。让木不过举实庵以概其余。或者实庵亦有同赋此题之诗，遂语及之耳。让木此时与存我同为中书舍人（见下论），又同为松江籍，更俱是河东君旧友。揆以物以类聚之义，牧斋此夕颇有招宴存我之可能。问郞玉篆之送还恐即在此夕。盖预宴者既甚多，依当日礼俗之限制，河东君若以女主人身份亲出陪客，且持此纪念品面交问郞，在河东君方面虽可不介意，在牧斋方面则难免有所顾忌，故遣双鬟代送耶？俟考。
