韩愈山石

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

韩愈(768—824)，字退之，河内河阳(今河南孟州市)人。因其郡望在昌黎，故世称“韩昌黎”。德宗贞元八年(792)登进士第。贞元十九年，因言关中旱灾，触怒权臣，被贬为阳山令。宪宗元和元年(80)召拜国子博士。元和十二年从裴度讨淮西吴元济有功，升任刑部侍郎。元和十四年，上表谏迎佛骨，贬潮州刺史，后历任国子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等职。大力倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。主张“以文为诗”，作诗力求新奇，且多议论。《全唐诗》存其诗十卷。有诗文合编《昌黎先生文集》。

鉴赏：这首诗是德宗贞元十七年(801年)韩愈闲居洛阳时游玩惠林寺所作。题为“山石”，是截取诗的首句前两个字，这是旧诗常见的取题方法，实与内容无关。惠林寺遗址在今孟津县送庄镇梁凹村落的寺门村，相传始建于东汉，是汉明帝刘庄敕建的皇家寺院。据《新唐书·李澄传》记载，惠林寺又名慧林寺，原是李澄的别墅所在地。安史之乱中，安禄山叛军带兵南下，李澄坚守气节，遇害身亡。其子李源在乱中转徙流离七八年。安史之乱平定后，朝廷为了表彰李澄的忠义行为，授予李源为河南府参军，转司农寺主簿。李源为纪念其父李澄，始在别墅旧址建筑寺院，因附近慧竹成林，遂名慧林寺。

这是一篇诗体的山水游记。这首诗为传统的记游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，体现了山中的自然美和人情美。诗人按时间顺序，记叙了黄昏到佛寺、夜深留宿佛寺的经过和天明离开漫游半山所见的景象，末尾以感叹作结，“人生如此自可乐，岂必局束为人鞿”是全文主旨。韩愈因结束徐州(今江苏省徐州市）节度使张建封幕府的供职，来洛阳等待调选，内心产生了出仕与隐退的矛盾，所以诗歌结句用了《论语·述而》中“二三子以我为隐乎”之语，流露出欲归隐田园的念头。诗中的写景处足以感人，韩愈善于捕捉一些形象的事物，以清新的笔法加以刻画，如“山石荦确行径微”、“芭蕉叶大栀子肥”、“山红涧碧纷烂漫”等初夏美丽自然风光，宛然如画;而以火照见的古壁佛画、出岭入扉的清月、濯足拂衣的涧水山风，更是让人流连忘返，尘虑顿消。全诗记游虽不事雕琢，只是按时序自然而然写来，就好像是在读者眼前展开了一幅幅画图，任由画中的精彩自然显现，不愧是大家手笔。

这篇诗极受后人重视，影响深远。苏轼与友人游南溪，解衣濯足，朗诵《山石》，慨然知其所以乐，因而依照原韵，作诗抒怀。他还写过一首七绝:“确何人似退之，意行无路欲从谁?宿云解驳晨光漏，独见山红涧碧诗。”诗意、词语，都从《山石》化出。金代元好问论诗绝句云:“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎诗。”可见此诗气势遒劲，风格壮美，一直为后人所称道。