“我思故我在”是什么意思呢？这句话是说，我既然在思考，那么在这个世界上一定存在着一个“我”，这个“我”是思考的主体。更简洁明了的解释就是，每个人都是一个“我”，都有思考的能力，因此，人人都能理性地思考。
笛卡尔认为，“我”可以没有形体，也可以把“我”排除在世界之外，但是，“我”却依然是存在的。这一点怎么理解呢？实际上，笛卡尔的意思是，“我”的形体可以消失，但是“我”的想法却留存了下来。所以，笛卡尔说“我”是一个本体，它全部的本质或者本性就是“思想”。换句话说，“我”之所以存在，并不需要地点来支撑“我”的躯体，并不依赖任何物质性的东西。在这里，笛卡尔可以说是唯心的，他所说的“我”就是指看不见、摸不着的灵魂。笛卡尔在发现“我思故我在”是一个真命题，也就是真理之后，在此基础之上，他又推导出了第二条真理：凡是我十分清楚、极其分明地理解的，都是真的。这个结论听起来很有道理，但是，如何确切地指出哪些东西是我们清楚地理解的，哪些不是就比较困难了。所以，笛卡尔认为，在这件事情上需要十分的谨慎。
我们都知道，在这个世界上，没有绝对完美。笛卡尔也坦言，在这个世界上，到处都是不完美，到处都存在着瑕疵。由此，他想到了“神”，并把神学引入到了理性思考中。笛卡尔认为，神是完美的，是可以“十分清楚、极其分明”地理解的。除此之外，那些在神附近的也都是完美的。在这里，我们可以这样来理解，笛卡尔所说的“神”，实际上就是一种大家公认的定理和公理。大家都没有见过神，却都本能地认为“神”是完美无缺、至高无上的。笛卡尔举了一个几何学的例子。几何学家在研究几何的时候，通常会把几何图形所在的区域，看成是一个连续的，一个在长、宽、高三方面都有无限伸张的空间。这个空间可以被分割成不同的部分，这些部分形状、大小各异，于是就有了各种几何图形，比如，三角形、四边形、圆形等等。笛卡尔认为，与神一样，这些图形的定义和性质之所以是真理，是因为大家都能明确地理解它们。但事实上，真的存在三角形、四边形和圆形吗？笛卡尔指出，这些几何图形跟神一样，是不存在的，都是人们定义出来的。
笛卡尔认为，是神建立了某种自然规律，并向全世界提供了一定的帮助，才让我们成为现在的模样。在这里，笛卡尔之所以引入了神学的观点，是因为他在证明宇宙起源的时候，在找寻那些真理、规律的时候，无法追寻出它们的源头。但是，在神学那里，他得偿所愿。如果把一切真理和规律的源头，归结到神那里，是神创造了它们，那么这个证明题就有了答案。
