注，本文为笔者在读素书中的一些观点和想法，并无偏见和指向性。
作为素书的开篇，原始章显然是为此书定调，表明观点。我觉得，原始章主要表达了两种态度，第一，对待自己的态度，第二，对待等待机遇的态度。
首先，对待自己，要提高自身修养，打好基础。所以书中说“道、德、仁、义、礼此五者一体也”，这是立身之本。中华文化对修身都极为推崇，在素书中也是一样。跟儒家道家思想一样，修身的目的在于看清事物的本质，尊重自然的发展规律，以包容的态度理解万物苍生，以更开阔视野去看待时局变迁，以宠辱不惊的心态面对成功与失败。有足够的修为，才能“明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理”。当然，对于普通人，这种要求过于完美，我想，我们修身需要参悟的，是要想的远，看的开，要有长远的规划，也要能从容面对结果，就很了不起了。
那么，人有高尚的品德，卓越的才学，就可以成就大业实现梦想了吗？不是的，还要等待机会。一个人的才华，很多时候是靠时势造就的机遇才能体现出来的。试想如果不是秦末农民起义造就的大势，项羽不会成为西楚霸王，刘邦也不会成为汉高祖，可能他们最好的结果就是在各自的地方平安的度过一生。所以说，贤人君子，看清了时代的大势和利弊，还要“潜居抱道以待其时”，时至而行，方能成就功业。然而，机会比才华更稀缺，如果没有机会，没身而已。换一种心态，换一种生活方式，也并不遗憾。世俗眼中的利名并非你我心中真正的归宿，世俗向往，多是因为得不到，而我们未必一定要迎合，做一个特立独行的平凡人，很好啊！
所以，素书中，告诉我们对待机遇的态度，不仅仅是要在机会到来时能抓的住，还要有这样的豁达与从容，在不可得的时候能放的下。有大才华的人既要有运筹帷幄，决胜千里的能耐，也要有归隐田园，采菊东篱的洒脱。若时至，则兼济天下，时不至，也可以独善其身。无论机会有无，不执着于功名，不拘束于时代，这才是大智慧。
