一则新闻引发的思考：
“对于父母生病不回家、妻子生产不照顾、家庭有难不帮助的个别官兵，不但不表扬、不宣扬，而且还要对他的真实品德进行考察。 ”
现在社会有很多病态的地方，似乎对家人不够冷血，就不足以衬出优秀。
在中国的传统文化中，有模板，我们熟知的“大禹治水，三过家门而不入”即是，为了不耽误治水，妻子分娩、孩子在妈妈怀里招手，他都不进家门，第三次，儿子已经10岁，来拉经过家门的大禹，他照样不回家。不合常理，不合人性的事，不妨碍其成为“美谈”，为成歌颂圣人的话术。
大禹本身就是个卑鄙的阴谋家，他废除禅让制改为世袭制度。让他的儿子继位。还杀掉一些人以树立威信。许多所谓的“好人”，不过是狡猾的职业骗子。
这造成几个后果：
1、虚伪的人变多。刻意反人性以求表彰，这是有利于伪君子的竞争模式。
2、人格分裂的人变多。人总是遵循人性过日子的，爱妻儿，爱家人摆在重要位置。但是从小写作文开始，就得违背人性，为了某个“崇高”目标，首先想到的就是牺牲家人，它对人的心理有巨大影响，长久以后，你会以为自己的人性诉求是不对的，充满自我谴责，人为制造认知与行为的分裂。
3、它为强制他人提供借口。我只要给你戴一顶高帽子，你就得为我免费服务，甚至得为我牺牲家人的利益。医生啊、老师啊、作家啊，你谈报酬？谈钱？太庸俗了，太恶心了，世风日下了。
最后，歌颂痛苦，歌颂贫穷，歌颂反人性很强势，不仅官方话语如此，最后也侵入民间话语，“为了某某伟大事业，他牺牲了家人，所以特别了不起”，这种叙述方式经常出现。伟大人物的家人，都成为最凄凉的配角。我就在想，你这么伟大，为什么要成家祸害他人呢？
爱一个人，就得让Ta过得更好，永远不要偏离这点。
之前单位评选xx好媳妇，何为好媳妇？其中都在歌颂因为家庭遭遇变故，或丈夫公务繁忙，独自承受家中一切，照顾公婆孩子……这值得歌颂？还值得评比宣扬？我说这不是比谁最美，整个一比惨大会，就跟周星驰电影里一样：有谁比我惨？！我想了想，如果评比结果出来了，那个最“好”的上台领奖，一脸笑容···这画面得多让人费解···多病态啊！
今天看了两部电影，都有一个点触动到自己。
《云南虫谷》--电影一般般。碰到困难，有生命威胁的时候abcd表示要退出。e要朝着目标继续前进。在e的一段慷慨激昂的演讲后，bcd改主意决定继续追随e（其中b是爱e，c或许被演讲感染，d就有点随大众了，顺便表义气）。轮到a表态，我以为他会受道德绑架，随大流。然而他依然坚持原意见。我很欣赏他，在威胁到生命的情况下，衡量自己能力，不行就理智退出，也不从众，有自己的判断。也不怕被道德绑架，怕被人说没义气。
然而电影最后还是反转，在危险关头，a突然出现，表示他没有离去，并牺牲自己的生命为大家解除了危险。
啊～他是个大好人……
啊～他牺牲自我，解救众生……
啊…………他还是没能摆脱不讨好。
我们要如何才能真正做自己，摆脱讨好别人？
《龙猫》--宫崎骏作品，一个镜头，妹妹在树里面发现了大龙猫，姐姐问她是不是做梦了。妹妹委屈而着急地说:“我没有骗人，我真的看到了大龙猫，我没有骗人～”
我以为爸爸和姐姐会一味安抚她让她平静下来，实际内心是不相信的。没想到这个爸爸做得太棒了！他对妹妹说，你能看到真是太幸运了，这种事不是每个人都能有幸看到的。并且花时间特意带着姐妹两个去寻找。
瞬间觉得心好暖，没有敷衍。
……晚上在网上查找龙猫的一些信息，看到了一个恐怖版的，吓死宝宝啦……编剧好厉害，一个故事写的如此暖心。一个故事恐怖至极。
20190224
1、9点半点起床
2、电影两部《云南虫谷》《龙猫》-4小时
3、学习-组织行为学-40分钟
4、学习强国-55分，到顶
5、经济学-30分钟
6、看书-遥远的救世主-30分钟
7、记录-1小时
8、乒乓球-40分钟
9、记录-50分钟
今日无拍照，借用之前天柱山的梨花照
