读《三国演义》，有两件令后人最不耻的事，一个是洛水之誓，一个是白衣渡江。
建安二十四年秋，镇守荆州的关羽率军攻打樊城，战事进展非常顺利，关羽围攻樊城，樊城守将曹仁不敌，曹操派大将于禁督七军救援，关羽水淹七军，威震华夏，吓得曹操要迁都以避开关羽的锋芒。
就在关羽战事辉煌之际，作为刘备的盟友，孙权坐不住了，眼看关羽取得如此大的战绩，眼红了，吕蒙也趁机劝说孙权，借此机会，偷袭荆州，抄关羽的大本营，不仅能夺了荆州，还可以擒杀关羽，于是，孙权便同意了这一阴险的计划。
随后，吕蒙便假装生病，要求回去休养，孙权和吕蒙演了一出双簧，孙权便公开发公文，宣布召回吕蒙，让书生陆逊替代吕蒙，吕蒙随后抽调精兵强将，身体穿平民商人的白衣，埋伏于商船之中，冒充商人，袭取荆州，这就是三国历史上的“白衣渡江”。
白衣渡江，造成了关羽兵败麦城，被东吴擒杀的严重后果，从而改变了三国格局，自此蜀汉衰落，曹魏强大，孙刘联盟破裂，曹魏从中坐收渔翁之利。
史学家都不太愿意讲这场战争，可能是要宏正能量，不愿意讲卑鄙可耻孙权。白衣渡江就像一场高智商犯罪，它完美到让人脊背发凉，也肮脏到让历史唾骂千年，它虽然在战略上使得东吴最终得到了心心念念的荆州，但它违背了古代战法的道德，违背了古时不乘人之危的战场规则，自白衣渡江之后，战争从此就彻底没了下线。
现代人可能不理解古时以仁为本的战争观念，比如晋文公的“退避三舍”、比如宋襄公的“不鼓不成列”的泓水之战、比如刘备的“携民渡江”……就是道德与现实平衡的思考。
有些胜利，赢了战场，却输了人心。做人要厚道，不要为一时利益，鼠目寸光，背后捅刀下黑手，不仁不义没了底线。
