“李斯谏逐客书” ——海纳百川，有容乃大【原文】十年甲子，冬，十月，文信侯免相，出就国（洛阳封地）。宗室大臣议曰：“诸侯人来仕者，皆为其主游（游说）间（离间）耳，请一切逐之。”于是大索（搜捕），逐客。客卿楚人李斯亦在逐中，行，且上书曰：“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，诸侯亲服，至今治强。惠王用张仪之计，散六国之从，使之事秦。昭王得范雎，强公室，杜（关闭）私门。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！夫色、乐、珠、玉不产于秦而王服御者众，取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。臣闻泰山不让土壤（细小的泥土），故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业（效力）诸侯，所谓藉（借给）寇兵而赍（音饥，资助）盗粮者也。”王乃召李斯，复其官，除逐客之令。李斯至骊邑而还。王卒用李斯之谋，阴遣辩士赍金玉游说诸侯，诸侯名士可下（可以利用的）以财者厚遗结之，不肯者利剑刺之，离其君臣之计，然后使良将随其后，数年之中，卒（终于）兼天下。

［译文］（秦始皇帝十年）冬季，十月，吕不韦罢相，离开京城，回到他的封国河南洛阳。秦国的宗室大臣们建议道：“各诸侯国的人来到秦国做官，大都是为他们自己的君主游说，以挑拨我们君臣上下之间的关系。因此，请大王将他们一律驱逐出境。”于是，秦王下令全国大搜索，驱逐外来人，楚国客卿李斯也在被驱逐的行列中。他在临行前上书秦王道：“当年秦穆公招贤纳士，向西从戎族获得了由余，向东从宛城获得了百里奚，从宋国迎请了蹇叔，从晋国寻求到丕豹和公孙支，这样，秦国才得以兼并二十多个封国，称霸西戎。秦孝公任用商鞅变法，使各国归顺服从，到今天国治兵强。秦惠王采用张仪的计策，离散六国的合纵联盟，使他们都与秦国交好。秦昭王得到范睢的辅佐，加强了王室的权威，遏制了私人的势力。以上四位君主，都是依靠外来客卿的力量而成就功业的。由此看来，客卿何曾有什么地方辜负了秦国！美女、音乐、珍珠、宝玉这些都并非出产于秦国，可大王还是照样四处搜罗来享用。可是对于人才，却不问可不可用，不论是非曲直，只要不是秦国人就一概不用，只要是外来人就一律驱逐。这正是您看重美女、音乐、珍珠和宝玉，却独独轻视人才啊！臣听说，泰山不推辞泥土，故能成就其高大；河海不选择细流，故能成就其深广；王者不排斥百姓，故能彰显其仁德。这就是五帝和三皇之所以无敌于天下的原因所在。现在，您抛弃百姓以资助敌国，驱逐宾客以辅佐诸侯，这就是所谓的将武器借给贼寇，把粮食送给盗匪了。”秦王嬴政见信后下令召见李斯，将他官复原职，并撤销逐客令。李斯此时已经走到骊邑（今陕西临潼东北），这才被使者追回。秦王最终采纳了李斯的计策，秘密派出能言善辩之士，携带金玉珠宝游说各诸侯国。对于各国名士，如果是可以用钱财贿赂的，就用重金收买结交，如果是不肯接受贿赂的，就用利剑刺杀。设法挑拨各国君臣之间的关系，然后派良将率兵攻打，这样几年下来，秦国最终兼并了天下。

［点评］“海纳百川，有容乃大。”秦国之所以能够兼并天下，正在于此。无论是当官还是做人，都要像大海一样“有容”，有大海一样的胸襟。 “海纳百川，有容乃大”，成大事者，除了有能力、有本事之外，有没有胸襟也是关键之所在，有多大的度量做多大的事，小肚鸡肠的人又如何能取得天下？“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”，其中的道理又何止是做人做事啊！

“君子坦荡荡，小人常戚戚。”胸怀坦荡方能成大事，包容是人的第一美德。齐桓公曾经与管仲结下“一箭之仇”，但因他能摈弃前嫌拜管仲为相，才在管仲的辅佐下成为春秋五霸之首；李世民登基后重用敢于进谏的魏征，并把他作为一面镜子时刻督促自己，正因为他有坦荡的胸怀，才成就了历史上赫赫有名的“贞观之治”盛景。

包容他人是美德，也是智慧。我们面对着不同层次、不同背景、不同职业的人，不可能仅凭自己的喜好或观念去从事社会活动。有了包容之心，我们就更能理解他人，在人生这棵茂盛的大树上放射自己迷人的魅力。 “有容”， 是一个时代人才辈出的有力保证。在历史和现实中，高明的领导者在用人方面都采取了“兼容并蓄”的“包容”政策——不管是什么人，只要有一技之长，都让其占有一席之地，发挥才干故而人才辈出。

应该说，李斯的《谏逐客书》确实是一篇富于雄辩文采的难得好文，放在最擅长论辩的纵横家们也不过如此。然而更主要的还是他的话在理，而逐客之令的确是不怎样的命令，甚至是不值一驳。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，任何“一人，一家，一团体，一地方，乃至一国”，要想永保新鲜，绝对不能闭关自守、故步自封，而恰恰是外来者才会吹送这股清新的风。秦国的不断进步，不断强大就为后世人们提供了最好的证明。