Brave new world 英
奥尔德斯.赫胥黎著 陈超译
内容：读书笔记和读后感
经典语录笔记
1.如果你做了坏事，感到后悔，作出能力之内的补偿，下一次提醒自己要做得好一些就行了，但绝不能沉溺于自己的过失。在粪堆里打滚并不能让你变得干净。
2.氧气不足是让胚胎发育不足的最佳手段。人种越低贱，氧气供应就越少。第一个受影响的器官就是大脑，接着是骨骼。在百分之七十的正常氧气供应下，你可以培育出侏儒。低于百分之七十的话就会培育出没有眼睛的畸形儿。
3.培育的目标就是：让人们热爱他们无法逃避的社会使命。
4.樱草花和风景有一个严重的缺陷就是免费。热爱自然使得工厂开工不足。他们决定消除对于大自然的热爱，至少对低下阶层要这么做，消除对大自然的热爱，但不是消费交通工具的倾向。当然，他们应该继续往郊区泡，虽然他们很痛恨它。问题是要找出更加合乎经济法则的方式，而不是纯粹出于对樱草花和风景的热爱，而这个方法被适时地找到乐乐。我们培育群众憎恨郊野。但与此同时，我安排他们热爱一切郊野运动。与此同时，我们确保所有的郊野运动都需要使用精密的器械。因此，促使他们会去消费工业品和交通工具。于是就采取了电击这一手段。
5.伽玛傻乎乎的，他们都穿绿衣服。德尔塔孩子穿黄褐色的衣服。埃普斯隆更糟糕。他们笨得大字不识一个，而且他们穿的是黑色的衣服，那个额颜色丑死了。阿尔法孩子穿的是灰色的衣服，他们比我们更加勤勉工作，因为他们聪明绝顶。我是贝塔，真是太开心了，因为我的工作不用那么辛苦。
6.那个不知疲倦的娓娓道来的柔和的声音继续说道，“我是贝塔，真是太开心了，因为……”虽然确实有水滴石穿这回事，但这些话并不像水滴，毋宁说，它们更像是蜡滴，一滴滴地附着在它们滴落的石头上，将它们包裹起来，和它结合在一起，直到最后，那块石头变成了一个深红色的蜡团。直到最后那个孩子的思想就是这些话，而这些话就是那个孩子的思想。不只是孩提时的思想，他长大了也会秉承这个思想---一辈子都是这样。思想的判断、欲望和决定都由这些暗示所主宰，而所有的暗示都是我们的暗示。
7.瓶中的婴儿放声啼哭，一个护士马上拿着一瓶外分泌激素出现了。在欲望与满足的间隙潜伏着情感，将这个间隙缩短，打破一切旧的不必要的障碍。主宰者说，“幸运的男孩子们！我们尽心尽力不辞辛劳，为的就是让你们过着轻松的情感生活---尽可能地不让你们产生任何情感。”
8.一周三晚重复一百次，一连进行四年，六万两千四百次重复造就了一则真理。
9.没有时间坐下来思考---即使由于偶然的不幸，在令人心里踏实的消遣之间出现了空隙，他可以服用苏摩，美妙的苏摩，半克苏摩就能享受半个假期，一克苏摩就能度过周末，两克苏摩就能神游东方极乐世界，三克苏摩就能来到永恒的漆黑的月球世界，回来时他们会发现自己已经度过了空隙，每天脚踏实地地工作和消遣，……
10.伯纳德----做卑微的自己，也不愿做别人，无论那会多么快乐。
那些他表白过的女人嘲笑他，和他同一级别的男人拿他开玩笑，这些讥讽让他觉得自己像一个局外人，这使得别人对他的成见更深，从而强化了由他的身体缺陷所引起的轻蔑和敌意，而这进一步导致他觉得寂寞孤独。他总是担心会被人瞧不起，他避免与同一阶层的人接触，在与地位低于自己的人接触时自发地捍卫自己的尊严。
主任的威胁曾令他感到得意洋洋，让他觉得比真实的自己更加高大。但现在他意识到，那是因为他并没有将威胁放在心上，他曾经不相信真到这个时候主任会采取行动。现在看起来似乎威胁真的就要来临了，伯纳德吓坏了。那想象中的坚韧和幻想中的勇气顿时烟消云散，没有留下一丝痕迹。……最后莱妮娜劝说他吃了四片苏摩。五分钟后，历史的根与未来的果都被统统剪除，只有当下的花朵在灿烂绽放。
11.什么是更有分量的东西呢？当别人都知道你要写什么，你怎么能够充满激情呢？文字就像X光，如果你运用恰当的话---它们能够穿透一切。你阅读着那些文字，然后你就被穿透了。
12.如果你是埃普斯隆，你所接受的培育会让你对自己不是贝塔或阿尔法同样感到庆幸的。
13.约翰---如果一个人与众不同，他一定会很孤独。他们对孤独的人很残忍。你知道吗，他们什么都不让我干。
我宁愿不开心，也不愿意享受你们这里所享受的虚伪的做作的幸福。
在熔岩区，他感到痛苦是因为人们不让他参加村子里的集体活动；而在文明的伦敦，他感到痛苦是因为他无法逃避那些集体活动，从未平静地独处。
我不要舒适。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要美好，我要罪恶。我愿意接受这一切。
14.一个人的天赋越高，引领他走歪路的力量就会越大。
15.伯纳德的另一个受害者朋友是赫姆霍兹。在他失意的时候，他又去寻求友谊，而在他风光无限的时候，他从来没有想过这段友谊值得保持。赫姆霍兹仍当他是朋友，而且不回去责备他，也不作任何评价，似乎他已经忘记曾经有过争吵。伯纳德很受感动，与此同时，因为这份宽容而感到羞愧---赫姆霍兹是宽宏大量，羞愧就越发强烈，因为它与苏摩无关，只是赫姆霍兹的性格使然。
16.一个人的信仰是由培育决定的。为糟糕的原因而产生的信仰寻找糟糕的原因—这就是哲学。人们信仰上帝是因为他们所接受的培育使然。现在人们不会孤独了。我们让他们痛恨孤独，而且我们安排他们的生活，让他们几乎没有孤独的机会。
17.在像我们这么一个组织得当的社会，没有人能有机会去做高贵或英勇的事情。只有在极其动荡的时候才有这样的机会。有了战争和忠诚；有了需要抵制的诱惑，值得去争取或捍卫的爱情，高贵或英勇显然才有意义。但如今已经没有战争了。最需要关注的事情是不让你太爱上某个人。如今没有忠诚可言。一个人所接受的培育使得他会不由自主地作出应该做的事情。……即使糟糕的事情不幸地发生了，怕什么呢，还有苏摩能够让你度假，逃避事实。苏摩总是能平息你的愤怒，让你与敌人和解，让你能平静地忍受。在以前，你只能努力克制和经过多年的道德训练才能做到这一点。而现在，只需要吞下两三篇半克的药片就可以了。现在每个人都是正人君子。一瓶苏摩就能让你掌握一半的命运。不需要眼泪的基督教精神---这就是苏摩。
18.替代激情治疗。每个月定期一次，我们为整个身体注射肾上腺素。它就如同生理意义上的恐惧与愤怒，能带来谋杀黛丝德蒙娜和被奥赛罗谋杀的滋润身心的效果，却不会带来麻烦。
19.我们这个时代的梦魇源于没有秩序，而《美丽新世界》的梦魇源于过度秩序化。
读后感：
我曾以 “安乐”是幸福的佳境，而《美丽新世界》则用堪称绝妙的构想颠覆了我的观念。赫胥黎笔下的“新世界”如一座虚架在现实世界上空的怪诞浮岛：那儿，物质丰富，科技发达，可身在其中的人却失去个人情感，瓶中“培育”出来的人们沉溺在和乐的“温柔乡”里，既无反省之思，又无抗争之实。那个世界看似荒谬至极，又恰恰令人毛骨悚然。因为，在反乌托邦大师的离奇幻境下，影射出的是刻骨的真实。
“新世界”里，“培育”过程就是为每一个人塑造了人生轨道的过程。在那个世界里，婚姻成了匪夷所思的笑谈，生育被唾弃为最污秽可耻之事。“文明人”们用合成药物和激素满足各种身心需求，在肤浅庸俗的娱乐活动中令自己获得快感，从此，阶级矛盾不复存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤恳恳地侍奉上层，全心全意地化作社会的“齿轮”，每个人都达到了字面意义的“安居乐业”。
文中的主人公约翰是个 “新世界”的闯入者。作为一个从小意外流落到印第安部落的胎生子，约翰注定是个不为世俗所容的“野蛮人”。他对新世界感到厌恶与恐慌，曾不顾一切地试图击碎它，却在“文明”的铜墙铁壁前败下阵来。他的观念与行为和“新世界”公民格格不入：他依恋母亲，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的爱情——而这些恰恰是所有“文明人”不解而不齿的。
约翰，是一个令我们感到亲切的美好人性的化身，一个力图把大家带出囚牢的勇士。那么，“新世界”何以使人面目全非，其根源在于它的价值观。赫胥黎最令人折服的便在此处——他塑造了一种看似荒诞的价值，却饱含讽刺的哲思。那个“新世界”，是一个极致高效的社会，每一个齿轮都被物尽其用；那个“新世界”，也是一个最粗暴的社会，用最廉价的“设置”来换取虚伪的幸福。
我以为，社会首先由人所构成，而人格的差异决定了社会必定充满矛盾与纷争。人性本没有善恶之分，一切的因素构成完整的人格。而人格被割裂后的人终究是残损的，缺憾的，只是没有灵魂的躯壳。那么，由万亿具躯壳搭建起的“美丽新世界”，究竟为谁而建呢？社会发展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，这是为了让更多的人走出蒙昧，得以拥有健全的人格与自由的思想，有追求自己的幸福的机会与可能。然而，人性决定了社会从来不会趋于稳定，人们在贪婪与无私，懒惰与进取，狭隘与高尚间博弈，堪堪让社会维持着千疮百孔的平衡。可即便是这样钢丝般的稳定，也是伟大的。因为真实、独立、自由……正如约翰所说的那样，“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”这才是人间。
在人间，每个人的灵魂都是独立的。在人间，自由是烙印在灵魂中的终极信仰。这世界不尽美丽，可我爱她。
