慧能：为什么身体明明在这里，心却总在别处？
六师：因为身与心分别开。身体留在当下，心却回到过去，或思虑未来。
身体在当下，心却去了别处。
慧能：这就是没有合一吗？
六师：对。合一，是身与心处在同一种状态里，无分别心。
慧能：可你说身与心原本就是合一的。既然如此，为什么还需要修？
六师：你见过小孩子玩耍时的投入吗？他不会一边玩，一边担心明天，也不会突然懊悔昨天。那就是合一的状态。
慧能：也就是说，我们从小就有这种能力，为什么长大后反而失去了？
六师：因为分别心出现。成年人需要考虑未来，还背负过去留下的悔恨，心便越来越难安住当下。
一边做眼前的事，一边回想过去、担心未来，内心就开始分裂。
慧能：什么是分别心？
六师：心和身体没有处在同一种意识状态里，就是分别心。身体正在做这件事，心却想从这里逃走，也是分别心。
慧能：为什么孩子没有分别心？
六师：因为他们更容易活在当下，没有太多过往的包袱，也不去考虑遥远的未来。
成年人则常被欲望牵着走。想得到更多，又担心已经拥有的会失去，心自然无法安住。
慧能：人生下来本是身心合一，后来又失去合一，这是上天故意安排的吗？
六师：可以说，这是人成长和适应环境的结果；也可以说，是内外张力造成的。
慧能：内外张力怎么理解？
六师：内心想获得宁静，外界却不断把要求、评价和新的事情推到你面前。两股力量互相拉扯，张力便出现了。
慧能：怎样恢复合一？
六师：先让心重新安静下来，再回到眼前正在发生的事。
慧能：这是不是一种退步，退回孩子的状态？
六师：不是。孩子的投入更多出于自然，成年人重新获得合一，则需要经历环境之后，仍能把心带回来。这不是退步，而是更深的成长。
真正的合一，是经历过外界的拉扯，仍能把自己安在当下。
慧能：这是上天给人的考验吗？
六师：这是每个人都要走的路。也可以把它看作一个修炼的环境，看你能不能在其中认识自己。
刚开始时，人容易沉浸在环境里，把环境的要求当成自己的声音。修炼往前走，才会逐渐发现：环境不是你的一部分，你也不必接受它施加的束缚。
慧能：与环境融为一体，难道不是合一吗？
六师：不是。被环境裹着走，看起来没有冲突，心却没有主动权。
身心合一，是由心牵引身体。身体不再只是环境刺激后的反应，心才是中心。外界发生变化时，你仍能看见自己的方向。
慧能：合一只有身心合一这一种吗？
六师：身心合一只是其中一面。还有与更大存在的合一。
慧能：怎么理解？
六师：你的心与更大的意识产生连接。有人称它为灵性，有人称它为灵感或第六感。说法不同，指向的是相近的体验。
大意识可以理解为所有生命共同的意识流，每个人都是其中的一部分。
慧能：我还是无法理解。
六师：那属于世渡的范围，不是你当前需要修炼的层次。先把心带回身体，把自己带回当下。
慧能：身心合一究竟是什么状态？
六师：完全接纳的状态。
慧能：完全接纳，接纳什么？
六师：接纳已经发生的一切，也接纳此刻真实的自己。
慧能：包括那些坏事吗？
六师：接纳不等于认同，更不等于放弃行动。事情已经发生，先承认它确实存在，停止和事实反复对抗，才有力量和决心看下一步怎么走。
合一不是让事情变得完美，而是让心不再困于已经发生的事里。
