一、中原焦点团队 杜冰冰焦点初15期坚持分享第656天 2021年2月3日
二、坚持读书分享第588天《洋葱阅读法》第233一239页（第二遍）
今日立春转自河南李教授的文章：南宋吴琚写过一首《柳梢青·立春》，说“彩仗鞭春。鹅毛飞管，斗柄回寅。拂面东风，虽然料峭，毕竟寒轻。戴花折柳心情。怎挨得、元宵放灯。不是今朝，有些残雪，先去踏青”。整首词意境清新，用语清丽，格调轻松，唯“斗柄回寅”一句颇让人费些思量。在这里，“斗”当然是指北斗，每年春回，在茫茫的夜空中，北斗七星的“斗柄”便指向了“寅”的位置。因为月亮一年大致有十二个圆缺，而北斗一年围着北极星要绕上一周，所以古人便以北极星为中心，将北斗星绕过的位置划出了十二个等分，并将这十二个等分用十二地支标识出来，于是便有了“寅月”“卯月”“辰月”的叫法。本来十二地支标识出来的是天空的位置，因为有了不同时间北斗斗柄的位移，也便有了时间的意义。冬去春来，夜空中的北斗在转过一圈之后，斗柄又重新回到了“寅”这个位置。这个位置也是太岁星次“娵訾”的位置，在太阳黄经315度至345度之间。在北半球观测，是天球的东偏北方向。在这个天空区域，有二十八宿中的“室”和“壁”，它们是北方玄武七宿的最后两个星组。在春秋时期，每到秋末冬初，室和壁两宿就会出现在南方中天，两宿的四颗大星组成一个四边形——也就是西方星相学中著名的“飞马座四边形”——如同宫室的两壁，所以这两宿也有“东壁”“西壁”之称。在农耕时代，秋末冬初是一年之中的农闲时期，趁着空闲，也需要修造一下宫室了。故此，室宿也可以称作“营室”，壁宿也可以称为“东壁”。《晋书·天文志》说，“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也”。所以唐代诗人张说在丽正殿书院享用了天子所赐宴席之后，便写下“东壁图书府，西园翰墨林。诵诗闻国政，讲易见天心”的诗句。室与壁两宿在天属北方玄武七宿，在地也有其明确的分野。不过这“野”的边界“分”得并不十分明确，有人说是卫和并[bīng]州，有人说是上党与邯郸，有人干脆把陕、甘、宁、青都划入室壁两宿的分野。虽则如此，从这里我们还是大致可以看出，这两宿的分野在西北。春秋之前的人们主要活动区域是中原，当时也叫“中国”，西北方面为戎狄所居，本就没有多少清楚的界限，大致指个地方就行了。在北半球，因为太阳总在南边，人们也就喜欢建造坐北朝南的房子。所以对二十八宿的观测，也习惯于推户出门，向南中天观望。在斗柄回寅的时候，傍晚的南中天，人们能看到三颗排列整齐的星，那就是参宿的核心星组。《左传》中记载，帝喾有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈，这两个兄弟脾气不合，在一起总是打架。后来帝喾实在看不下去了，就把阏伯赶到了商丘，把实沈放逐到了山西西北。这样，阏伯主宰二十八宿中的商宿，成了后来殷商人的先祖；实沈主宰二十八宿中的参宿，两人从此天各一方，永不相见。在天空中，这两个星宿绝不可能同时出现，所以杜甫的诗中曾写道“人生不相见，动如参与商”。李渔作《笠翁对韵》，也有“牛女二星河左右，参商两曜斗西东”的句子。虽然是“斗西东”，但在天球中却是一个在这头儿，一个在那头儿；一个在夜晚，另一个一定在白天，绝不可能同时出现在天空之中的。斗柄回寅，三阳开泰，一元复始，万象更新。正月的节气有立春和雨水，大地回春之后，严寒渐行渐远，雨水慢慢飘落，田野万物复苏，一年中又进入一个美好的季节。正月里农闲未去，人们有余暇，就能过出花样来。除了春节这个中华民族最为盛大的节日之外，正月初五叫“破五”，正月十五叫“上元”“元宵”或者“灯节”。在中原的黄河两岸，正月十九还叫“天仓”。也有些地方将正月二十称作“小天仓”，正月二十五称作“老天仓”。天仓，就是“填仓”，“填”满粮仓，预示着一年的好兆头。这样的节日，一直要过到二月二。二月二，龙抬头，新的一年的劳作，才会渐次开始。
