这里说的两座古庙，指的是平潭新圩村的灵湖祖庙和平潭圩解放路上的谭公庙。
那天，由光明村过渡，来到西枝江北岸的新圩村，灵湖祖庙就在码头岸旁边。一般来讲，修在水边的庙供的常是水神，譬如小金口白沙堆东江边的龙母庙。即便不是水神，保平安的宗旨是一样的。灵湖祖庙主供的是伏波将军马援，也是当水神性质来供奉的。
灵湖祖庙始建于清代，清道光年间重修。该建筑为二进三开间，硬山顶，砖瓦结构，棋盘砖地面。石门框，石门墩。联曰：威灵昭远近，德泽锡平安。横匾：靈湖祖廟。匾上方有精美彩色壁画，正中画的是“八仙图”。门上有门簮，上刻“福、禄”二字。
内有柱联：庙貌壮河山想见将军犹矍铄，江山流月夜往来旅客总平安。
据庙内《重建灵湖祖庙募捐芳名榜》了解，灵湖祖庙是前人为纪念汉代为国为民立下丰功伟绩的马援元帅而建的。始建于早年，修建于道光年间。毁于1973年，那现建筑是什么时候修建的呢，漏看了芳名榜落款时间。
庙内正中供的是伏波将军(即马援)，联曰：伏波铜柱标千古，武角旗台镇九洲；右侧供的是观音菩萨，联曰：西方绿竹千年翠，南海莲花九品香；左侧供的是关圣帝君，联曰：万古功勋垂竹帛，千秋义勇壮山河。
2010年公布为惠阳区文保单位。
马援（前14年－49年），字文渊，右扶风茂陵县（今陕西省兴平市东北）人。中国西汉末年至东汉初年将领，东汉开国功臣，汉明帝明德皇后马氏之父。
建武十七年（41年），任伏波将军，领兵南下，平定二征起义，安定岭南，因功封新息侯。
建武二十四年（48年），以六旬高龄领兵远征武陵、五溪蛮夷，次年受阻于壶头，在军中病逝，享年六十四岁。死后受人构陷，被收回新息侯印绶；又因外戚之家不得封侯预政，故未得入云台二十八将之列。建初三年（78年），汉章帝为马援平反，追赐谥号“忠成”。唐宋时配享武庙，并被宋徽宗加封为“忠显佑顺王”。
平潭新圩建的灵湖祖庙为何供奉的是马援呢？据以上来看，有两个原因：1.马援曾平定岭南，到过岭南。2.马援为人正直，为国为民，品格高尚。目前了解到，仅平潭新圩村的灵湖祖庙内供奉的水神是马援。
平潭谭公古庙
平潭谭公古庙，据传，建于明末清初，二进三间，硬山顶，龙船脊，人字封火山墙。石门框，石门墩。门头石匾刻“谭公古廟”。大门对联：聲動虎蛇龜盡伏，功施風雨路無偏。
平潭谭公古庙的特别之处，除了门两侧有一对石狮外，大门前脚地上还安放有一对小“瑞兽”。这在别处谭公庙，包括其他寺庙，都很少见。
谭公庙供的谭公，是惠州本地神仙，有人物原型。在惠州地区流传信奉甚广，谭公庙也建有很多，其大门对联都是一样的。可以看到，平潭谭公古庙的对联下联中写成“路”字。第一次来我就有发现，是不是故意写成路字呢？我看没有道理。个人认为，应以九龙峰谭公祖庙对联为依准(见下图)，应写成“露”字。也奇怪，这么明显的误处就没有人发现？不至于吧，难道是我想错了。
这次注意到，庙旁有一告示：“农历十一月十六日为谭公古庙举办年尾还太平保福”活动，但愿趁此之际，将它改正过来。
或许有人认为这是小事，可是，谭公源于惠州，在惠州地区被广泛尊奉，把对联写错、不统一，就不应该了。以上仅个人之见。
2010年公布为惠阳区文保单位。
