读了修景的《鱼快不快乐不重要》，——暂且原谅我的后知后觉，毕竟几万年不上简述，四个月前的文章并不算久远——我想起我学《子非鱼》的时候，语文老师也问了一样的问题：你觉得庄子赢了，还是惠施赢了。

那个老师，给我留下模模糊糊的印象是神经病，但是我的回答我还记得很清楚：庄子赢了，（为什么？）他赢在心境。我记得当时老师似乎对这个答案不满意，她心里有答案，并且成功地把话题引到“惠施为什么赢了”上。

不记得我什么时候开始憧憬道教的了，但学《子非鱼》的时候，我是先入为主的。庄子是四大真人之一，南华真人，我当然认为祖师爷说得对。当时的我坐在教室里，听着她的厥词，我中二地觉得我的心境也赢了。我现在也觉得我赢了，至少我最后高考语文考得不错。

惠施是名家代表人物，名家最著名的就是“白马非马”了，不过“白马非马”是个语义谬误，我也没什么兴趣说了。惠施的“历物十事”，倒是和道家有点渊源，名家的著作十不存一，一部分借助其他学派的书籍保留下来，“历物十事”就是记载于《庄子·天下》。我曾在图书馆看到一本用数理知识解释“历物十事”的，但是似乎作者古文功底不够，对“历物十事”的解释，和我翻的另外几本析译有出入。

一：至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

二：无厚不可积也，其可千里。

三：天与地卑，山与泽平。

四：日方中方睨，物方生方死。

五：大同与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

六：南方无穷而有穷。

七：今日适越而昔来。

八：连环可解也。

九：我知天下之中央，燕之北，越之南是也。

十：泛爱万物，天下一体也。

另外，《庄子·天下》也记载了“辩者二十一事”：卵有毛；鸡三足；郢有天下；犬可以为羊；马有卵；丁子有尾；火不热；山出口；轮不辗地；目不见；指不至、至不绝；龟长于蛇；矩不方、规不可以为圆；凿不圉枘；飞鸟之景未尝动也；镞矢之疾，而有不行不止之时；狗非犬；黄马骊牛三；白狗黑；孤驹未尝有母；一尺之棰，日取其半，万世不竭。

是的，“一尺之棰”是名家观点，不是道家观点，很多人都把功劳扔给了庄子，却懒得翻一翻书。

瞎记点东西，有时间要好好说一说我对着三十一个问题的理解。