＊契＊
11月5日，“易之美”照例在爱之帆三楼的中文图书室开课。象这样每周一次，各位老师安顿好自己的学生和工作，从学校的各间教室、办公室汇聚到这里等着我们美丽又内敛的女先生——晓霞老师，带着我们开始珍贵的两个小时“读易”之旅，转眼几近两年。今天，终于开始了新的篇章的学习，座中也又多了两位正值青春的小易友,是值得纪念的一天。
近两年来，读易心得积累了几十篇，多是管中窥豹、敝竹自珍，蒙辉湘老师和晓霞老师的鼓励一路坚持了下来——学习似乎也是要有一点“厚脸皮”的。《易经》的主要内容分三个方面：理、像、数，想要真正入门，《系辞》是一把钥匙。好像读完了幼儿园，今天终于迎来了一年级开学。
晓霞老师解释：系辞是附属在经卦文上的，是孔子做十翼之其一翼。圣人如伏羲画卦，吉凶元理都在其内了，而凡人却不能理解。孔子是大爱的圣人，写了十翼附在经文后面，让世人籍此学懂易经。上传十二章。圣人做翼的深意都在系辞中。文字比较容易，读来似懂不懂，不要落入文字相。
＊心得＊
《系辞上传》第一章：天尊地卑
按晓霞老师的解释，这《系辞》似乎就是孔子读易的“读书报告”（之一）。
第一章的第一节从阴阳刚柔、天地宇宙讲到物理世界（动静），讲到物质世界（刚柔）；讲到物理世界与物质世界的空间关系；然后讲到“方以类聚”、“物以群分”这个地球中以及人类的关系。所以“在天成象，在地成形，变化见矣”——象，就是现象，就是天体上“挂着”的现象，什么尊卑、贵贱都是人心的揣度评判而已。天地万物都在变化，没有不变的，而地球上万物的变化乃至人、物的生长都与自然天体的关系非常密切。所以，我们放松点，反正也做不了主，也就不要把劲儿用在“做主”上，随流应变便好。
似乎也不完全是呢！第二节又说到了“刚柔相摩，八卦相荡”。自然中刚柔阴柔必然相“摩”，八卦也随之互相在“碰”在“荡”，宇宙万物彼此也在相互影响。因此而“鼓之以雷霆”“润之以风雨”，也因此“日月运行，一寒一暑”——不知道人类或者我们一个人在这样的过程当中产生的是什么影响？
第三节真的来到了“人”的层面。“乾道成男，坤道成女”，“乾知大始”，“大始”似乎就是万物生命的由来，似乎是形而上的东西，是中国文化中的“道”么？“坤能作物”，坤是承接了“大始”之力，实施实现成物了，也就是说，再神奇之力终归是要“落地”才有所呈现成果的。
第四小节让我想到了周五读书会上大家讨论并且开始启动的“六个练习”。晓霞老师解释这一节时说：“ 天道知道变化的规律，我们每个人静心思考也不难知道，但是为什么辛苦学习还不能很好地执行呢？因为我们加诸了很多私心、欲望，使事情做起来有太多弯路……事物运行变化的规律很容易知道，我们每天秉持着它，很亲近，时刻用来规范指导自己的行为，使自己须臾不离那个法则；易从，跟从，天天做做，成就自然显现即为有功…… 但是做久了难免敷衍，离自己的目标反而日远。因此，有亲却没有日新的状态。若是一个积极向上的君子，工作的每一天每一段时间都有所积累、有所进步，没有这样的“日新”状态就会落入无“大”无“成”的繁琐之中。持续的积累不断提高自己的能力和状态，长久之下是可以有“功”的，这是积极进取的人的状态……结果也许不会很快显现，但积累一段时间是会显现的，是会积累至大的……”
不知道各位的第一个练习做得怎样？我在做第一个、第二个练习的时候都有这样的感觉：我知道该做什么，我也想要去做，可是头脑里的念头越是想要控制越控制不住，各种纷扰。这也很像我们的日常生活状态，不要说小孩子了，成人何尝不是道理都懂，可是做起来总是各种“南辕北辙”“支节横生”。“简能”实在不简单！
如同天地之间的道理，未见得多么高深，“从”却不易，“久”则更不易。就像阿甘，做什么“成”什么反而是因为他的“笨”——应了中国人的那句“傻人有傻福”。看看班里的孩子，真正出彩的也未必是那些聪明灵光的。
“可久则贤人之德，可大则贤人之业”，回到“六个练习”－－不是三天两日可见分晓，日积月累，持续的重复生成的意志力也许是成就“德”“业”的法宝之一。
＊课堂笔记＊
天尊地卑，乾坤定矣。（尊，酒壶；卑，杯子；天尊地卑是指施者了受者，不存在贵贱之分。天地是阴阳之物实力的体现，太空之上还是太空，天始终在上高高在上，从不言语，贵人不语。神秘莫测，莫名景仰。卑，近，脚始终踩在地上从没有分开过。）（乾坤是卦的名字，定，定位；天施地受就像发布命令的君王和执行命令的臣子，也像男主外女主内，是合理分工无关尊卑）（乾坤如一对完美的父母，只要研究他们就可以窥到至善至美之理）卑高以陈，贵贱位矣。（有了人心的评判就有了贵贱之分，其实只是卦的序列位置）动静有常，刚柔断矣。（阳刚表现为动，阴柔表现为静，这是常态；刚柔是体现在具体的物质上的，有常，常规的行为，而不是偶尔为之）方以类聚，物以群分，吉凶生矣（方，方位、事物的趋向，不同种君的都有自己聚居的方位，各方位的人各有自己的特点；物指万物，类似的成为一群，正因为有共同物性的人聚居在一起各有秉持就有了据守的东西，也就有了相争的原因。每个人都在心里保守着自己所认同的所习惯的，能保守住有所得的称为吉，失去的称为凶）。 在天成象，在地成形，变化见矣（天相天文、地理，这是一对一带的关系相互呼应，天和地是互相交往的，阴阳两种气必定要交流的，从变到化，化是一个结果）。
是故刚柔相摩，八卦相荡，（阴阳相切磨成一卦，相荡成六十四卦）太极生两仪鼓之以雷霆，润之以风雨（雷，震；霆，电；阴阳博击成雷，合唱成风雨，日是阳之精，月是阴之精；寒是阴气达到顶点，阳气达到顶点是暑的顶点的来地；这是天地万物的造就之理）；日月运行，一寒一暑。
乾道成男，坤道成女。（万事万物生命之能的来源是天地，天地提供阳气和阴极，阳气多是男，男是阳气符号之一，阴气多是女，女是阴之符号之一），乾知大始，坤作成物。（大始也是太始，太初，事物的最初，天道是知道万事万物的造就起源，坤是禀受了天的阳气来实施的。我们在生活中会发现，乾知大始，如下级员工建议某项目，这就是一个始，发起者，这样的人会构想事情的实施过程－构画的好的就会得到实施操作的机会。有始有终能做事情的人，是一个对自己应有的基本要求。但是多数人很难做到，似乎意外太多，总是会无果而终。）
乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；（乾以知易，老天如神明有强大的力量，易，变化的意思；乾知道变化的规律，天是知道变化规律的人；坤以能简，不思考，忠实去执行乾的命令；天道知道变化的规律，我们每个人静心思考也不难知道，但是为什么辛苦学习还不能很好地执行呢？因为我们加诸了很多私心、欲望，使事情做起来有太多弯路，能够达到终极目标的可能性微乎其微。易知简能，虽是摆在这儿，却不容易实现）易知则有亲，易从则有功；（有亲，亲近，事物运行变化的规律很容易知道，我们每天秉持着它，很亲近，时刻用来规范指导自己的行为，使自己须臾不离那个法则；易从，跟从，天天做做，成就自然显现即为有功）有亲则可久，有功则可大；（与自己的工作很亲近，也会做得很久，但是做久了难免敷衍，离自己的目标反而日远。因此，有亲却没有日新的状态。若是一个积极向上的君子，没有工作了一天一段时间有所积累有所进步的“日新”状态就会落入无“大”无“成”的繁琐之中。持续的积累不断提高自己的能力和状态，长久之下是可以有“功”的，这是积极进取的人的状态。取得成绩还不停止，日新月异不停进取。想要停止的心态是不正常的，等于让自己落后，结果也许不会很快显现，但积累一段时间是会显现的，积累至大的。即使是低端工作人员也是可以积累进步迎来事业和价值的最大化。可大，可有人跟随）可久则贤人之德，可大则贤人之业（贤人和圣人的意思是一样的，圣人是效法天，天之德是长久始终不变；圣贤效法地的广大来实现自己的事业，事业不是职业，像孔子这样传播文传承理念方为事业。）易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。（立于天地之间的人也要找到自己的位置，效法天的长久效法地的广大，来成就自己成为一个真正的人的人生目标。天地人三才就都俱备了。
