1.阴阳归位
一个家庭如果是一座学校的话，这个学校的校长是父亲，班主任是母亲，这就叫阴阳归位 。
校长的教育思想是一个学校的灵魂。现在家庭父亲缺位的比较多，父亲不在家，不管事儿。一般来说，需要校长做的事不多，大部分是由班主任来执行的，但是班主任怎么执行，往哪一个方向执行，应该由校长去说清楚这个事 。
凡是父亲参与比较少的，这样的家庭的孩子无原则意识比较强，是非价值体系不完整。这是父亲的缺位带给孩子最大的内在影响。是非价值体系不完整是很可怕的，孩子越长大，是非观念没有，甚至某些方面是残缺的，就是对原则的坚守能力不太强，容易出格。父亲管的少的孩子，容易出格，因为母亲没这个能力去要求孩子 。
在一个家庭里，父亲赋予了这个家庭的一种精神，一种内在的灵魂，由母亲慢慢通过自己的情绪，通过每一顿饭一点一点地给孩子塑造。父亲要提供一种模型，现在模型不在了，只有母亲的情绪，按情绪走的话那就随便做的，就有点儿随意了，就容易走样 。
阴阳归位，就是父亲要站到校长这个位置上，把灵魂、精神在家里清晰出来；母亲要站到班主任这个位子上，用良好的情绪把孩子给养出来。当然有的单亲母亲，一个人也可以把两个角色担于一身 。
2. 和
和，这是母亲要掌管的，母亲占绝大部分的责任。一般夫妻两个人的分歧，往往是由妻子的情绪放大的，因为一旦有情绪参与，事情就失去了它本来的一种分量，一种标准，一种分寸。本来不大的事，让妻子情绪一加入，这事就大了，这个隔亥就大了，就不和了。
一定要学会在孩子面前妻子夸丈夫，丈夫赞美妻子，实际上就做了“和”这一个字。我们今天把这个字送到心里，我们和孩子之间发生的所有事，会因为这个字的存在，而产生出最智慧的教育方法和教育内容 。
3. 正
正，这是儒家教育思想的起点。《大学》里面有七正、八目、四纲，八目里面正心，诚意，格物，致知。第一个叫正心。何为正心？就是耕耘我们的心田，不把这事儿给解决了，你心里种什么都长不了，更别想去养孩子，孩子还指望你从心里长出来东西吃饭呢。有的母亲心里种不下东西，长不出东西，自然也就无法去养孩子的心 。
我们在正自己的心，我们心里种下的种子长出来的东西最养孩子了，因为我们的存在能让孩子获得一种心灵的力量。有了心灵的力量，即使我们的孩子智商一般，他也能够走到生命一定的高度 。
4. 守真
守真，就是一个生命不被外在生命的东西所牵引。比如我们在面对孩子教育的时候，把名和利先放到一边，不然的话我们就作假了，在假象里面折腾就没意思了。那么，我们又如何守真呢 ？
一是真实。文化像阳光一样能照出真假来，哪些是真的，哪些是假的，第一要守住真实，首先要做到最真实的东西是什么 。
二是真诚。真诚就是一种姿态，而且是一种强有力的姿态。没有人拒绝真诚，除非你做不到真诚。没有不可改变的孩子，只有你的真诚达不到去触动他内心的需要 。
三是真正。守真叫要正心，这个方向是对的，我们的正心是有生命力的，包括带给孩子的影响。有时候我们对孩子的引导是假的，这个导向是歪的，比如让很小的孩子学习技能层面的东西，那个引导就不正了，因为没到那个时机却去做这个事了 。
四是真挚。用一句俗话来说，就是玩真的，这叫真挚。这个挚，就是用手去碰的意思，抓住真正的关键点 。
五是真切。这个切字，说明做教育用的力量很小，却能切中要害。另外一层意思，就像用一把很薄的刀片去切豆腐一样。真切就是要做到举重若轻，越是这样我们的教育做起来才越舒缓，才能够持续下去，太猛的话就坚持不了。比如爱吵吵的家长，你吵吵半个小时你自己就哑了，越吵吵孩子越不听，今后你一吵吵孩子就当你在唱歌。有时候当妈妈的一唠叨，孩子说:“我妈又在那儿唱歌呢，听着吧 。”
节选自皇甫军伟——《家庭教育的捷径以心养心》
