君讳嘉，字万年，江夏鄂人也。曾祖父宗，以孝行称，仕吴司空。祖父揖，元康中为庐陵太守。宗葬武昌新阳县，子孙家焉，遂为县人也。君少失父，奉母二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女，闺门孝友，人无能间，乡闾称之。冲默有远量，弱冠、俦类咸敬之。同郡郭逊，以清操知名，时在君右。常叹君温雅平旷，自以为不及。逊从弟立，亦有才志，与君同时齐誉，每推服焉。由是名冠州里，声流京邑。
太尉颍川庾亮，以帝舅民望，受分陕之重，镇武昌，并领江州。辟君部庐陵从事。下郡还，亮引见，问风俗得失。对曰，“嘉不知，还传当问从吏。”亮以麈尾掩口而笑。诸从事既去，唤弟翼语之曰，“孟嘉故是盛德人也。”君既辞出外，自除吏名。便步归家，母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也。旬有余日，更版为劝学从事。时亮崇修学校，高选儒官，以君望实，故应尚德之举。太傅河南褚裒，简穆有器识，时为豫章太守，出朝宗亮，正旦大会州府人士，率多时彦，君座次甚远。裒问亮，“江州有孟嘉，其人何在？”亮云，“在座，卿但自觅。”裒历观，遂指君谓亮曰，“将无是耶？”亮欣然而笑，喜裒之得君，奇君为裒之所得。乃益器焉。举秀才，又为安西将军庾翼府功曹，再为江州别驾、巴丘令、征西大将军谯国桓温参军。
君色和而正，温甚重之。九月九日，温游龙山，参左毕集，四弟二甥咸在座。时佐吏并著戎服。有风吹君帽坠落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。君初不自觉，良久如厕。温命取以还之。廷尉太原孙盛，为咨议参军，时在座，温命纸笔令嘲之。文成示温，温以著坐处。君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思，文辞超卓，四座叹之。奉使京师，除尚书删定郎，不拜。孝宗穆皇帝闻其名，赐见东堂。君辞以脚疾，不任拜起。诏使人扶入。
君尝为刺史谢永别驾。永，会稽人，丧亡，君求赴义，路由永兴。高阳许询，有隽才，辞荣不仕，每纵心独往。客居县界，尝乘船近行，适逢君过，叹曰，“都邑美士，吾尽识之，独不识此人。唯闻中州有孟嘉者，将非是乎？然亦何由来此？”使问君之从者。君谓其使曰，“本心相过，今先赴义，寻还就君。”及归，遂止信宿，雅相知得，有若旧交。
还至，转从事中郎，俄迁长史。在朝隤然，仗正顺而已，门无杂宾。常会神情独得，便超然命驾，径之龙山，顾景酣宴，造夕乃归。温从容谓君曰，“人不可无势，我乃能驾驭卿。”后以疾终于家，年五十一。
始自总发，至于知命，行不苟合，言无夸衿，未尝有喜愠之容。好酣饮，逾多不乱。至于任怀得意，融然远寄，旁若无人。温尝问君，“酒有何好，而君嗜之？”。君笑而答曰，“明公但不得酒中趣尔。”又问听妓，丝不如竹，竹不如肉，答曰，“渐近自然。”中散大夫贵阳罗含，赋之曰，“孟生善酣，不愆其意。”光禄大夫南阳刘耽，昔与君同在温府，渊明纵父太常夔尝问耽，“君若在，当已作公不？”答云，“此本是三司人。”为时所重如此。渊明先亲，君之第四女也。凯风寒泉之思，实钟厥心。谨按采行事，撰为此传。惧或乖谬，有亏大雅君子之德，所以战战兢兢若履深薄云尔。
赞曰，孔子称，“进德修业，以及时也。”君清蹈衡门，则令闻孔昭；振缨公朝，则德音允集。道悠运促，不终远业，惜哉！仁者必寿，岂斯言之谬乎！
【好词好句】闺门孝友，人无能间，乡闾称之：在家孝敬长辈，兄弟和睦，无人能使他们相互疏远，为此受到当地人的称赞。
冲默有远量，弱冠、俦类咸敬之：孟嘉君襟怀淡泊，语言简默，很有度量，二十岁时，已受到同辈人的敬佩。冲默，淡泊沉静。远量，超俗的度量。俦（chóu）类，朋辈。
温雅平旷，自以为不及：温文儒雅、平易旷达，认为自己不如孟嘉。名冠州里，声流京邑：名冠州里，声传京城。
母在堂，兄弟共相欢乐，怡怡如也：老母在堂，兄弟共相欢乐，一派和悦。
崇修学校，高选儒官，以君望实，故应尚德之举：重视修建学校，选拔德高望重者为儒官，凭着孟嘉的名望和实才，所以符合这一重视道德修养的职务。望实，名望实才。
简穆有器识：干练而温和，很有度量且有才识。简穆，简贵沉默。《世说新语·德行篇》注引《晋阳秋》，“裒少有简贵之风，冲默之称。”
色和而正：为人和气而且正派。
了不容思，文辞超卓:丝毫不加考虑，文辞超众卓越。了不，讫不，竟不。容思，需要构思。
遂止信宿，雅相知得，有若旧交:于是就在许询处连住两夜，两人相互成为知音，彼此很是投机，像是多年的老友。信宿，一宿叫宿，再宿叫信。
正顺而已，门无杂宾:正直和顺而待人接物罢了，家中没有闲杂的客人来往。
常会神情独得，便超然命驾，径之龙山，顾景酣宴，造夕乃归：曾遇内心有所感触体悟，就超然驾车，直去龙山，顾影痛饮，至晚方归。
始自总发，至于知命，行不苟合，言无夸衿，未尝有喜愠之容：从儿童时代直到五十岁，孟嘉君行事从不苟且求合，言辞之中从不自我吹嘘，从未有过喜怒哀乐的表情。知命，五十岁。
好酣饮，逾多不乱：喜欢酣畅饮酒，即使过量仍言行不乱。
任怀得意，融然远寄，旁若无人：放纵情怀、得其意趣之时，便心寄世外、恬适安然，旁若无人。融然，高朗貌。远寄，寄心世外。
丝不如竹，竹不如肉，答曰，“渐近自然。”弦奏不如管奏，管奏不如人歌。”又答“那是因为逐渐接近自然的缘故。”弦奏用手，远于自然；管奏用口，较近自然；用喉歌唱，最接近自然。孟嘉以自然之义解释音乐，认为歌喉胜管弦，就是因为渐近自然。
凯风寒泉之思，实钟厥心：正如《诗经·凯风》“寒泉”之诗那样，对母亲的思念，充满我的内心。凯风寒泉之思，指思念母亲的心情。《诗经·邶风·凯风》，“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳”，又“爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”。钟，集中于。厥心，其心，这颗心。
惧或乖谬，有亏大雅君子之德，所以战战兢兢若履深薄云尔：只恐有错误之处，而有损于大雅君于的德行。所以我战战兢兢，真像是临深渊，履薄冰啊。《诗经·小雅·小旻》，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
清蹈衡门，则令闻孔昭：以高洁的情操隐居柴门之时，则美名远扬。清蹈衡门，高隐之士出入柴门。令闻，美名。孔昭，甚显著。
振缨公朝，则德音允集：出仕做官之时，则有口皆碑。振缨，振动冠上的缨带，指登仕当官，与弹冠之意相同。《晋书·周馥传》，“馥振缨中朝，素有俊彦之称。”德音，犹令闻也。允，诚信。
道悠运促，不终远业，惜哉！天道悠远而人命短促，没能终成大业，多么可惜啊！
仁者必寿，岂斯言之谬乎！有仁心的人必然长寿，这话岂不是说错了么？
