上卷所以名之为筋骨，因是主讲学问的框架，借助理性心理学建构出几个思维模型：
1、欲、知、行闭环模型；
2、思维四性（野性、感性、知性、理性）外观几何模型；
3、关注意志的思维四性内观几何模型、心行和知行双闭环模型；
4、外环知行半闭环、中环心行闭环、深环灵动半闭环的终极思维模型。
思维模型的建构，是借助数学几何的形象化模拟，使无形化有形，去纷乱而显井然。但切记思维本身是独特的，不可因模型建构而使之僵化、丧失自由，若如此，我罪甚大。即便筋骨是形式，但上卷同样论述了很多内容（既下卷皮肉），以飨读者。本书不拘泥于文史哲或者数理化，逾专业慕通识，此卷除益于心理解惑，想必也有助人工智能（AI）的思索。
第一章 心理顺序，欲、知、行闭环心理学
西方心理学在大陆重新流行开来，其中尤以弗洛伊德精神分析和马斯洛五层次需求论最为知名。一方面，这是对苏俄唯物科学教条禁锢心灵追求的反弹；另一方面，也与20多年来的“西学热”分不开，心理学随波涌来，利用西学擅长的分析论述，确实使人对自身的了解有豁然开朗之感。同时期稍后的，还有国学，特别是民国学术和港台新儒家的回潮，也使习惯了猴子变人的我们有久旱逢甘霖的欢畅。欧美哲学和传统旧学的复兴，其实质是人文的复兴。
时下各种社会思潮风起云涌，但多关注政经社科，传统与现代，东方和西方，前现代和后现代，交错影响，互相辩驳，说大些正是文明冲突论。作为无宗教信仰的普通理性人，在乱纷纷的无所适从中也常求助西方心理学以获得心灵的明晰感和确定感。
西方心理学广泛引进和施加影响的同时，也必定有所过激或不及之处。例如，某些浅薄之徒往往将“强迫症”、“抑郁症”、“妄想症”、“斯德哥尔摩综合症”等帽子乱扣。我对此极为反感。心理困惑多数情况下是思想还没有达到通彻的境界。这本是一种敏感和过度，但困惑并非毫无意义，因有困惑，思想才会努力的去探求真理，若无困惑，思想自然止步不前。思想的成熟，使人坚定；思想的不成熟，却也意味着进步的可能性。胡乱扣帽子，就好像用西方心理学的术语吓唬人一般狐假虎威，似是而非，惑人最深。
社会上还流行一种心理学，尤其在商业领域，研究、迎合、鼓动消费者心理学，或者研究雇员心理并加以引导利用，等等，这些都是有特定目的的应用心理学。研究普遍的人的心理学称之为学术心理学。若以理科譬喻，学术心理学似理论科学，应用心理学似工程技术，前者为道，后者为术。本书重在研究真正的人的心理，理论精深后，希望应用也能够契合人的正常心理，而不是去迎合庸俗和畸形，或者刻意的利用和欺骗，我一直相信启蒙是学术和教育的根本。以人为本的健康社会，必定是以有着健康心理的国民为基础，而国民的健康心理又有赖于社会文化风气的健康。人与社会相辅相成、互相作用，而超越的研究全部的正是哲学，心理学是哲学的入门、导引。
“心理学”这名词虽然引自西方，但心理学的内容并不局限于西方。唐朝韩愈《师说》云：“师者，所以传道授业解惑也”，不论韩之解惑何意，今日之心理学正是要“解惑”，“传道”二字又有更多的哲学味道。在传统旧学儒释道中，同样有丰富的心理学内容值得挖掘，这里暂且不提。
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