经子通，读诸史。
考世系，知终始。
《三字经》介绍的学习顺序，最基础的人做好了之后，就要知晓自然规律，然后解决文字关，按照四书——六经——诸子——历史这个顺序去学习基本理论。这样一路下来的话，一个人的知识体系是十分完备的。按照《四库全书》的分类，这样的读书顺序已经是把经、史、子、集所有内容的主干都涵盖了。
《三字经》写到这里，在教给具体的历史知识之前，先传授的是研读历史的方法。
首先是什么时候去看历史。《三字经》作者的建议是在读通基本规律和基本原理之后。因为我们去看历史，不仅仅是看故事、看热闹，而是要以古鉴今，用前人的经验教训来引导自己少走弯路。如此才能看出门道，在自己遇见类似事情的时候，才能最大限度的做出最适宜的选择。看历史，切忌跟着前人的传统思维定势去评价。因为每个人所站立场不同，人生阅历、所处环境都不一样，对同一件事、同一个人的评价就会有出入。这个时候不能单纯的用对错好坏这样简单的二分法去进行评价，那样往往误人误己。其实《三字经》的这个研究历史的观点，跟我们当年真理标准大讨论是一样的内涵——实践是检验真理的唯一标准。看完了那些理论，那些规律，那么其中的道理能不能真正的解决现实中的问题，这个实践其实不用我们自己去实践，古人早就都实践完了，那些史书就是实践报告。但是这些实践报告，要掌握了相当程度的理论基础才能看得懂哦。这就是为什么说“经子通，读诸史”。
第二就是，研究历史，具体是要研究哪些内容。《三字经》点出了两个最主要的。
首先是“考世系”，这个可不是简单的皇家谱系那么简单的事情。其实这三个字点出的问题是要去研究如何育人、选人、用人、评价人。这方面看历史，最重要的是要知道为什么选这个人接班，或者说是为什么这个人能接上班。接班以后做的怎么样，这个接班人选的是不是成功。这些才是最重要的。相对于历史长河以及人类的繁衍历程来讲，个体存在的时间太短暂了。那么要想成就一番事业，就必须是一代人接一代人的去不懈努力才有成功的希望。这样，培养能接班的人就成为了最重要的事情，是关乎成败的事情。除了选接班人之外，选做事的人同样重要。“正确的路线确定之后,干部就是决定的因素”。说的就是选人用人的重要性。因为所有事情，归根结底，还是需要人去做。而育人、选人、用人、评价人的这一课题。人类社会一直没能有效解决。
其次是“知终始”。这里面要看两点。第一是“终始”的问题。我们现在都习惯说“始终”，这是西方人的观念。一件事从开始到结束，都是孤立的线段。中华民族的智慧是讲“终始”的，让一件本已结束的事情在更高的一个起点上再度开始。正是因为这一思想观念的差距，中华文明能几千年来一脉相承，因为我们即便一段结束了，我们仍然能够再度开始。而讲“始终”的其它民族不行，他们结束了就结束。第二点就是这个“知终始”的重要性。自然规律就是生老病死，对应事物的话就是生长消亡。那么我们研究历史，一定要着重看一个事情繁盛是如何繁盛起来的，这里的经验哪些值得借鉴；一个事情衰败是如何衰败下去的，这里的教训必须引起警惕。
如此知荣之所以荣，衰之所以衰。让自己在做事的时候，永远能够做出向荣避衰的选择。人生至少立于不败之地。
