五大法则中的两大法则

everything is here and now，the one is all。

这两大法则与缘分框架结合，在我心里出现了一种画面：

这个感悟就是，其它的“我”不是我。

说到底，什么是我？

在我执当道的情况下，“恒久不变的满心不乐意的茅坑石头幻想”是我，

而不计算我执的情况下，“我”就是当下心所外呈的缘的唯一道路，

“我”就是一个一块透明玻璃、一盏中空杯子，面对什么缘，就成为什么。

那些存在于逻辑上的同一时间线、不同时间线所谓的“我”，

就在here and now，

他们都不是我，我们的任务、所面对的缘不一样。

要呈现的的东西不一样，要做的具体动作不一样。

所以，我们同时存在于here and now，

而他们都不是我。

——所以，你们忙你们的，我忙我自己的。

任务简单化，我的任务轻松了，我的担子就轻省了。

相关故事：

佛陀说；“从前有一对杂技艺人，老师是个穷鳏夫，徒弟是一个叫做美达的小女孩。他们俩靠街头卖艺为生。他们拿着一根长竹竿，老师把竹竿竖在头上保持平衡，小女孩就顺着竹竿慢慢爬到顶端。老师的脚在地面不断走动，小女孩则保持不动。

“他们俩都必须全神贯注，保持完美的平衡以免发生事故。一天，老师叫学生：‘听着，美达！我会看着你，你也要看着我，这样我们就能帮对方保持专注和平衡，避免意外发生。我肯定能挣够吃饭的钱。’但是，小女孩很理智，她回答：‘亲爱的老师！我想，我们最好各自照顾好自己，顾好自己就是顾好我们俩。我能肯定这样不会出事，才会挣够吃饭的钱。’”佛陀说：“这个孩子说得对。”

后补记：

缘分法则。

我现在，越发能够感觉到，头脑是一把逆天而为的好手。

所谓的“道”，所谓的“理”，可以这样讲：

茶道讲“一期一会”，即面对当下缘，全心全意。

但这话可以反过来说，“缘”这个东西，本就是一对一，好像两个点之间的连线。活着即是缘，而缘的这个一对一的结构，所暗示的，就是人在当下本就应该抛开一切，全心全意一对一地去面对缘线另一头的对象。

这个缘分的结构，就是天道的一个侧影。

什么叫天道呢，我以为，在每一个当下，只有一个“缘”是属于那时那刻的我的，我只有面对那个缘的那个对象，才有“价值”，才“妙”。如果我三心二意、还在顾着其它对象，或者良知泯灭、跟着“小三”跑了，那么就是失了道、失了理。

理就是世间唯一可以让你做出成绩、不白白损耗生命的那条道路。

这就是叫做没有选择的选择，不得已。就好像庖丁解牛的故事，庖丁的眼里只存在一个用刀的方法——唯一可以无损解那只牛的方法，也像“空之境界”中两仪式拥有的“直死之魔眼”所看到的世界，死是一条线，只有那条线，轻轻一划，人、事、物、乃至鬼神，会立刻死去。

这个没有选择的不得已的选择，就好像绣花针的针眼那么细，这个缘之“道”、天之“理”，就好像缝衣线那么细，除了这根线是无雷区，其它的选择、路线全都是落雷区，走上去就会遭雷劈。

而头脑，就是带着人没命地往雷区蹿的向导。

为什么有人说：“跟我讲讲什么是道吧”，而没有一个“真人”会理他呢。因为去跟无缘之人面对面，是逆天、是失道，要遭雷劈的啊。为什么讲不了？因为道就是不讲。