《破陣子·燕子欲歸時節》
宋代：晏殊
燕子欲歸時節，高樓昨夜西風。
求得人間成小會，試把金尊傍菊叢。
歌長粉面紅。
斜日更穿簾幕，微凉漸入梧桐。
多少襟情言不盡，寫向蠻箋曲調中。
此情千萬重。
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
这首词，仍然是惜别、思念之作。寂寞是爱的一种声音，孤独是爱的另外一种声音。而心，则是爱的道路。爱情是盏灯，思念是其中的灯油。当有一天，一个人站在往事的回廊中观望的时候，纵有如火的红豆，也点不亮那断了纹路的情伤。情已断，爱已走，心已碎，手已凉。这样的现实，不知不觉地站在一个女子的心里。
于自己内心思念的尽头，发现，心被那远去的人牵得很紧，很疼。世界这么大，但幸运的是，那别人的名字，仍然还在心里，牵挂着，等待着，等待他的归期。只是不知道，是不是还能穿过茫茫的红尘，找到那把可以打开距离的钥匙。
真的如同徐再思所说的那样：平生不会相思，才会相思，便害相思。
这首词，仍然是一个女子的伤情。
叶嘉莹先生在《大晏词的欣赏》中这样评价此词：“至于写艳情者，如其……《破阵子》之‘多少襟怀言不尽，写向蛮笺曲调中，此情千万重’，若以这些词句与柳永《定风流》之‘彩线慵拈伴伊坐’，《菊花新》之‘欲掩香帏论缱绻’诸作相较，则大晏正所谓‘虽作艳语，终有品格’，因为大晏所唤起人的只是一份深挚的情意，而此一份情意虽然或者乃因儿女之情而发，然而却并不为儿女之情所限，较之一些言外无物的浅露淫亵之作，自然有高下、雅鄙的分别。”
有权威的解析认为，这是一首秋日席间赠妓之作。全篇代歌妓述事言情，先写这位歌女对“时节”的感受，次写她在筵席上与情人“小会”的欢欣及她的即席演唱，最后写她与情人依依惜别的种种情状。
这样的解析虽然没有什么问题，但是我总是觉得太过实在了一些。晏殊自己没有明说这是代歌女而作或赠妓之作，我们如果断成代歌女而作或赠妓之作，也不是不可，只是在我看来，有点喧宾夺主的嫌疑。所以，我坚持认为，这就是一首惜别、思念之作。和一个女子有关。除此之外，不做其他的推断。
“燕子欲归时节，高楼昨夜西风。”
这里点明了时节。从“燕子欲归”和“昨夜西风”这两句来看，当是晚春至秋初的这段时节。
这句，其实存在着一个人物特写。一个女子站在高楼之上，望着远方的姿态写满了思念。虽然晏殊从词语上没有写到这个女子，但从“燕子”、“高楼”这两句，我们就可以在自己的脑海中勾画出一个女子婀娜多姿的身姿。真正的高手，就高在“以物衬人”或“以物写人”的境界上。
诗词从来都是一种省略文体，不可能说得过于明白。所以，这就需要我们有想象力，甚至是合理的、大胆的想象。
“燕子欲归”，这其实是女子内心的愿望和最真最深的疼。你看那燕子，都双飞在她的眼前，可是，他却独自留下她，忍受这漫长的寂寞的煎熬，甚至是孤独的思念的掏挖。
燕子欲归，人未归。我想，这才是晏殊最想写出来的结果。不过，却留着，让读者自己去想象。明白无误的是，词中女子的内心和思念已经寄出去，而且，一直没有找到可以收留的地方，一直在路上跋涉。
不过，他仍然在她的心里燃烧着。他拿走了她的梦、她的泪水和她的思念...
世间人事万象皆因缘起而生，缘灭而终。而人始终如微尘，并随顺外界因缘而浮动。重要的是我们的念头，活着每一天、所做每件事、行踪的方向，是否真正能让自己心安并带有正念的方向。
唯有如此，我们才能对无常、美、痛楚及人事种种障碍、欢欣以心绪宁静之气象去善待、接受、感恩、慈悲，并不会为此沉寂、失落，脱离掉内在的勇气与力量。
2019，愿你忠于自己的热爱，并心无旁骛。愿我们都有足够的福德承载当下所分配的一切。愿我们即便面对黑暗，也能保持觉知与静谧，有等待光源渗透的耐力。
愿新年好缘起...
