大过卦只有初六与上六为阴爻，其他都是阳爻。做非常的事情也需要按部就班，循序渐进，最重要的是要走正道，不要走偏。
初六爻辞:藉用白茅，无咎。
初六小象:藉用白茅，柔在下也。
初六柔居阳位，不当位。想要做非常的事情，但是刚刚开始势力单薄，声望不足。
用很柔细的草把泥铺垫起来，上面的祭品就会比较安全。这叫柔承刚。柔在下比较容易保持安全。白茅可以是初六，也可以是别人。
一个很能干的人，大彻大悟的人一开始大家也不会了解认定他，要谨慎，不要锋芒毕露，这样才会比较安全。一个人就算有很大的才华，很高的理想，很坚定的意志，有很好的实力，刚开始也还要借助别人的帮助。如果别人愿意做自己的白茅那就更求之不得了。
九二爻辞:枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
女: 没有结婚的女人 士:没有结婚的男人
士女:没有结婚的男女 稊:嫩芽
枯槁的杨树生出嫩芽，就好像一个年纪很大的男人取了年轻的妻子。九二与九五不相应，但是底下的初六（年轻的妻子）对它很有帮助，对它有滋养的功能，使它重生的机会很大。这种情况是没有不利的。
九二小象:老夫女妻，过以相与也。
不相匹配，逾越了常规，九二居中，非常时期做出非常举动无不利。
九三爻辞:栋挠，凶。
九三已经到了下卦的上爻，又是刚的，比较容易超过那个度，是栋梁，向下弯曲了肯定凶。一个有过人智慧，有很高的理想的人，当有一点点成就的时候，就容易过分有信心，别人就会有恐惧与怨恨之心，这时候压力是很大的。
九三小象:栋挠之凶，不可以有辅也。
三本多凶，又过刚，所以自挠，不可能有人帮助，九二刚居柔位，会比较小心，有人帮助所以无不利。九三当位又与上六相应，容易引起上面的危机感，反而不顺利。一个人过早的认为自己了不起，这个人是不足以担当大任的。
三当位反而凶，四不当位反而吉，表示非常时期要用非常的观念，采取非常的行动。
九四爻辞:栋隆，吉。有它，吝。
九四小象:栋隆之吉，不挠乎下也。
隆:隆起，向上弯曲 它:指初六
九四居阴用柔，使栋梁本来向下现在向上隆起。一个很刚强的人表现的很刚强最后是吃亏的，一个很刚强的人能够用柔表现自己的刚强，柔中有刚是比较占便宜的。九四与初六相应，但不心心念念下面的初六，否则就是“栋挠”了。一个人要做非常的事情必须要有非常的度量，这个时候放弃一些东西才能得到一些东西。
九五爻辞:枯杨生华，老夫得其士夫，无咎无誉。生华:表面好看
九五与九二相对，所以都用“枯杨”。
表面好看不会生出嫩芽，只是表面敷衍，不会真正被欣赏。一个年纪大的老妇得到一个年轻的丈夫，老妇指上六，已经失去生育能力，无咎无誉。又比喻一个人有非常的能力非常的功劳要把它忘记，就不会“枯杨生华”，一阵子好看，最后什么都没有。
九五小象:枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。
九五与九二不相应，但有上面的初九调剂。一个年轻的男子虽然位置很尊贵，但是去找一个年纪大的老妇是不会得到美誉的。
一个人要做大事要做非常的事情刚开始的时候要很小心，因为还不被认定。等稍微有点表现的时候自然会有人来提供帮助。如果这时候自大自狂认为自己了不起，就会凶。当再加一把劲的时候就会发现过分的刚就会弯曲，一弯曲就紧张就会想办法把它修整好。修整之后就发现自己年纪也差不多了，力气也差不多了。随着时间的推移就会忘记以前的所作所为，都会以为这是命运所使。
初六爻辞:过涉灭顶，凶，无咎。
初六是一个老夫人，她没有能力去承担帮助九五这么重大的责任，最后自己被水灭顶了。这个时代本来就是这个样的，也就心安理得了。
初六小象:过涉之凶，不可咎也。
在非常的时期，一个人做出非常的举动为公不为私已经尽力了，即使有人指责也问心无愧，没有遗憾。
整个大过卦上面是阴爻下面是阴爻，中间四个阳爻缩为一个阳爻，就是砍卦。整个大过卦是有坎的象在里面的，这也叫做大象。下面学习坎卦。
