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      引言： 在倡导继承传统文化的今天，从事圣修而达初悟者，必定大有人在。有师承者，固无论矣。无良师引导、印证者，不识不知初悟“面目”，则有坐失良机，而蹉跎圣修之虞。故笔者不惮“泄露”之嫌，竭力饶舌，对初悟有关内容细述于后。

　　一、 初悟之心体呈现特征

　　初悟得见之心体，虽未达圆悟心体那么明晰、真确，但已具有心体之最根本特征——虚豁性，这是一种特殊的存在，即神会禅师说的“若言其有，不是世有；若言其无，不是世无。”它不属于我们已知的有无的范畴，它是虚，并不是什么都没有无，是自己亲受到的真实存在。……无开悟体验者，可借助想象理解这特殊的“虚”。但圣修时则不能有此想象，否则，心体之真实虚象就被想象之虚象遮掩而不能显现。开悟感悟到的心体虚豁之象，是心体生机生发到一定程度自然显现出的状态对心体之映知功能形成的觉受，又是无占位性的虚透无碍的真实存在。