人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。 ——王阳明
生产、生活有时，人生社会有节，人身人性有气，节气不仅自成时间坐标，也演化成气节，提醒人生百年，需要有精神，有守有为。跟天地自然合拍的时间最宜于人。二十四节气不仅与农民有关，也与城里人有关，更与精英大人们有关。在二十四维时间里，每一维时间都对其中的生命和人提出了要求。回到时间和节气应是在知识海洋中漂移的可靠坐标，像曾经的农民一样去感受时间和生命的轮转循环，像诗人那样去欣赏“时间的玫瑰”，去收获“时间即粮食”：“年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。”
【立春】天下雷行而育万物
风传来消息，枝头晾春衣。
江河水乍暖，静心待花期。
立春物候：一侯东风解冻，二侯蛰虫始振，三侯鱼陟负冰。
立春饮食：吃春盘、春饼、春卷、春盒，吃生菜，吃萝卜，谓之“咬春”。
【雨水】君子以思患而预防之
细雨飘然而至，春来不言离愁。
有麦青青于野，有你在我心头。
雨水物候：一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌动。
雨水饮食：降雨增多，寒湿之邪最易困着脾脏。雨水前后必须注意保暖，切勿受凉，要少食生冷之物，以顾护脾胃阳气。
【惊蛰】天地盈盈，与时消息
大地春又回，长空裂惊雷。
万物生欲动，无为自有为。
惊蛰物候：一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。
惊蛰饮食：饮食起居应顺肝之性，助益脾气，令五脏平和。春季与肝相应。
惊蛰启示：明而动，如雷之盛大，如电火之丰美，而不能偷懒、偷奸耍滑，或昏昏沉沉、自甘堕落。惊蛰不仅是要自然界的生物醒过来，也启示人间的每一生命要醒过来，个人乃至一个社会如果长久地昏睡，那就是不道者，违背天地之道。
【春分】君子以类族辨物
乾坤平分昼夜，却是燕子来时。
水边新绿野菜，陌上粲然花枝。
春分物候：一候元鸟至，二候雷乃发声，三候始电。
春分启示：这一时空最典型的一项是人们同心同力，在大地上忙碌，同人于野，在我们文化中进一步发展，为同人、同仁。惊蛰过后，人们纷纷从冬天状态走出户外，走向田野，在春分前后，人们在大地上劳作，超越物类为果腹只顾上顿下顿的自私本能，有一年、十年甚至百年之计，有团结协作之精神，油然而生发的感觉、意识和观念。
【清明】君子以议德行
烟雨十里春深，花落轻覆草痕。
陌上青青柳色，心中念念故人。
清明物候：一候桐始华，二候田鼠化为鴽，三候虹始见。
清明启示：上巳清洁身心，寒食禁火冷食祭墓，清明是农耕生活中重要的节气，提醒人们播种希望。这是一个决定万物生长的时节。在大时间序列里，清明节正属于节挂时空，可见，拔节、节制、节俭、节哀、慎终追远，等等，有极为深刻的时间规定及其意义。“君子以制数度，议德行。”而人生和日常生活能否清明，一个人是否是一个干净的人，就像清明节名称本身提示的境界，值得我们扪心自问。
【谷雨】君子以同而异
听雨林下茅舍，插秧村外水田。
桃花闲落风里，鹧鸪时鸣山前。
谷雨物候，一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候戴胜降于桑。
谷雨饮食：谷雨也是人们补身的好时机，人的消化功能旺盛，有利于营养的吸收，过敏体质的人们，在饮食上应减少高蛋白高热量食物的摄入。
谷雨启示：君子要懂得天长地久，有始有终，要懂得敝坏之理。君子以同而异，君子在相同的事物里能见出微妙的差异，君子也应当和而不流，特立独行，即同为纷繁的世界中之一员，而异于他者之持守自己。
【立夏】君子以辅相天地之宜
新荷乍露嫩绿，后园初发幽篁。
枝上青梅上小，鱼儿游在池塘。
立夏物候：一侯蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。
立夏养生：此季节有利于心脏的生理活动，人在此节气相交时故应顺之。当夏日气温升高后加剧了人们的紧张心理，极易烦躁不安，心火过旺，好发脾气，故立夏之时，情谊开怀，安闲自乐，切忌暴喜伤心
立夏启示：在大时间序列里，立夏正是天泽履卦和地天泰卦交接的时空。天泽履，天地相应，应验了大地农作物需要雨水的特征；地天泰，三阳开泰，应验了万物自此走向通太繁茂。履既指脚踏实地，又指在生长中互动而必然出现的礼仪、秩序。履践，即让自己活在世界之中，而非遗世独立。君子效法这一时空的意义，明辨上下的分工，以安定民心。夏也具有丰富的人文含义。春生夏长，中国文化不仅有“学生”一说，也有“学长一词”。学习生存，领悟生活之后，还要懂得成长的意义，懂得人生于天地之间的道理；学长，在学生的基础上多了一种秩序感、责任感，多了一种给予、付出的精神。我们由此说，立夏之义可谓大哉。
【小满】君子以饮食宴乐
门前无边青麦，有鸟风中徘徊。
此心念念在远，墙头石榴花开。
小满物候：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。
小满养生：人体的生理活动在此节气处于最旺盛的时期，消耗的营养物质在二十四节气中最多，故人体应及时补充营养，才能使身体五脏六腑不受损伤。
小满启示：这一时空的卦象是天水卦，后来演变，天水卦因此就是需卦。一个等待、需要的卦。需卦时空是一个生长期的是红，自然之象是仰天等待雨水，人生之象则是青少年时期等待饮食。在生长期，万千生物最重要的是饮食之道。君子在此时机尚未成熟的时候，需要等待，唯有守着正道，不急于躁进，安心一饮食调养身体，宴乐联谊众人，以养心志，团结奋斗。
【芒种】君子一非礼勿履
村野风日晴妍，农人刈麦山前。
娘子正烙新饼，只待良人家还。
芒种物候：一候螳螂生，二候鸟鸣，三候反舌无声。
芒种养生：芒种世界炎热，消耗体力多，人们要注意多喝水以补充水分，要注意养生。天热易出汗，衣服要勤洗勤换。
芒种启示：在大时间序列里，芒种节气在大壮、大有时空。君子以非礼勿履。君子立身处世，依礼而行，除非合礼，否则决不去做。礼在时空属性中即为夏天，是万物生长壮大的景象，是万物之间形成有效秩序的景象，遵循有效的秩序即是守礼。日光照耀万物，火在天上，这是大有的象征。万物都受赐于正大的能量，君子效法它的精神，由此领悟遏制恶发扬善，顺应天道而担当美好的使命。
【夏至】君子以自强不息
梅子黄时雨，细细落山前。
竹下闲坐久，一一数青莲。
夏至物候：一候鹿角解，二候蝉始鸣，三候半夏生。
夏至养生：此时饮食要以清泄暑热、增进食欲为目的。夏天众多的食材中，姜可能是最为重要的。“饭不香，吃生姜”“冬吃萝卜夏吃姜”“早上三片姜‘赛过喝参汤”“男子不可百日无姜”。中国文化还注重精神调节，夏属火，对应五脏之。夏日炎炎，往往让人心烦意乱，而烦则更热，可影响人体的功能活动，从而产生许多精神方面的不良影响，“心静自然凉”，因此，要善于调节，多静坐，排除心中杂念。
夏至启示：先哲系辞说君子以自强不息，即是说生命享有着造化赋予的充沛的能量，不需要再依傍外物，要勇猛精进，呈现出自身的光热，展示自身的才华。
【小暑】君子以正位凝命
黄昏乍凉还热，湖山梅雨初收。
对饮花前云侧，坐待残月如钩。
小暑物候：一候温风至，二候蟋蟀居字，三候鹰始鸷。
小暑养生：“冬不坐石，夏不坐木”，炎热的夏天，气温高，湿度大，无论露天里的木料，如椅凳等，还是大可容人的巨树，经过露打雨淋，含水分较多，表面看上去是干的，但只要人坐上去，以体温接受树木散发的潮气，就诱发了痔疮、风湿和关节炎一类的疾病。
小暑启示：小暑时空意味着人要有独立精神，要有恒心，更要有鼎力合作的意识。巧合的是国际合作社日（7月的第一个星期六）多在鼎卦时空内。传统中国的先哲，认为在这一时期，那些具有君子人格的人会端正自己的位置，庄重自己的使命。
【大暑】君子以劳民劝相
倏尔一阵微风，夜空划过流星。
天地从来如是，人世却总多情。
大暑物候：一候腐草为萤，二候土润溽暑，三候大雨时行。
大暑启示：大暑虽然是最能让人的身体产生感觉的节气之一，最能调动人的身体语言，但有身体心里之归宿认同，走向集体认同也是必然的。养心养生当然重要，但中国的先哲说，君子以劳民劝相，此时要有公益心，要发扬公共精神。
