近日，全国各大影院上映的纪录式电影《冈仁波齐》引发社会广泛关注和热评，更是获得了中国纪录片电影公映史上前所未有的高分和好评。关注这部电影，根源是它纪录的是西藏那片神秘的地方，是每个摄影人心中向往的拍摄圣地。尽管，我深知摄影只需记录身边的感动与存在，但摄影人探索天边光影的美景和人情的冷暖时常会突破理智的思维。观看这部电影，我是在定格每一帧画面的取景来欣赏和思考。本以为只会享受一场视觉的盛宴，可电影传递出信仰的问题审思，还是给我心灵以不小的冲击，让我在不知不觉间问道起信仰的宏大课题。
这部电影讲述的故事极为简单：普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事，也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支11人的队伍踏上了历时一年，长达2000多公里的朝圣之路。
对于这样一个没有曲折动人情节、有的只是朝圣途中真实记录的故事，按照常理票房一定很是惨淡。尤其当我看了近半个小时后，更加坚信了这个电影没有多大意思的判断！然后，事实并非如此，这也许是导演张杨高明之处，故事的内涵和灵魂让他掌控地恰到好处。随着前往拉萨和神山冈仁波齐朝圣的想法从磕一个个长头开始，11个人的言谈举止和故事背景牵动着每位观者的心，让人不自觉地思考起自己的信仰。
按照尼玛扎堆叔叔的话，他一辈子就跟着牛屁股后面转了，放牧、砍柴、种田等等，一辈子没有做过一件大事。朝圣便是他追求的终极梦想，他可以为此荣耀至死，如愿地死在了神山冈仁波齐。即将临盆的孕妇次仁曲珍，按照城市里的人，应该开始准备保胎生养。可她下定决心要去朝圣，而且非要把孩子生在朝圣的路上。她认为这是一条神圣的路，是一条能给孩子带来福音的康庄大道。最终顺利在路上生下了孩子，并得到了喇嘛的赐福。还有一对母女，女儿生病头疼，已经不能再磕长头。可这位母亲始终坚持让孩子磕头，她认为：磕长头，长见识。那位屠夫，一辈子杀了太多牛羊，导致运气不佳。他觉得自己冤孽太重，虔诚地去朝圣，化解自己的孽债。纵观这11个前往朝圣的人，会发现这既是导演的有意之选，其实更是社会大众的普遍代表。当问及他们朝圣的终极目标时，我们会发现人心的大爱、社会和谐的祝福都是他们一路艰辛追求的目标。他们的信仰不仅仅是他们自己的，还有社会的、大众的，他们也是在为大众的信仰祈福。博爱、大爱是虔诚人的终极信仰。
在朝圣的路上，有风雪严寒、山体滑坡、交通事故等众多的考验，面对很多客观的环境和因素，他们本可以不需要那么辛苦，给自己找个借口就可以度过难关。但他们绝没有降低一丝标准，河水漫过路面，他们就从冰水上磕过去；车子出现问题，他们就先把车推过去，再折回来磕过去；路上有人生孩子，他们就生完孩子，带着孩子继续回到原点磕过去。朝圣的路是圣神的路，是他们一辈子修行的路，他们是决不允许有任何的遗憾和瑕疵。
环顾我们的社会，思考我们自己，我们似乎站在了一个部分信仰丢失的时代，人生面对着很多的茫然。我想，这正是导演拍摄这部电影的主旨思想，也是为什么这部电影广受好评的根源。它触动到了这个社会每个个体灵魂的最深处，引发了他们的思考和如何重新去摆正人生信仰的方向。
大道至简。冈仁波齐既是一座天边的神山，也是我们每个人内心的信仰堤岸。为内心存放一些信仰的空间，重整起人生的思考和方向，这是我们自己的人生必修课。
