因为明天要一起到睦州，吃过午饭便从南门大药房经新南街回住处，最后看了孝贞节烈坊和三眼井。
在歙县，登过长青山、喝过乌岩清泉和三眼井水又瞻仰过孝贞节烈坊的人一定很多，但还生活在新南街的已屈指可数，除了几个宿舍区，自建房里的住户也越来越少。
心宽问牌坊上的女子是不是都见过长庆佛塔，这个不敢肯定，她们守节后可能大门不出，二门不进。
我们还看到明代大学者汪道昆撰写的《陈令君霖雨碑记》，它当时还在新南街，与“八脚牌坊”同年树立。 说的是万历十二年(1584)，歙县大旱，人畜苦不堪言。歙县县令陈九官心急如焚，率民众祭神祈雨，亲民、爱民的父母官令百姓深受感动，就为他撰写德政碑文，有了此碑。
以心宽的标准，这是道，孝贞节烈坊的女人是殉道者。
辛易问中山巷里为何没有服务设施，公共厕所都没有。贞烈牌坊为何没开发？遮掩牌坊的房子已经是危房，按理说进行清腾，让牌坊重见天日并非难事。我回答说好像没看到这方面的安排，甚至连旅游规划里都没有立项。
我们所需要的这世上都有，岁月长河里的时光痕迹也任由我们筛选，谁都知道这些是非常有意义的文化景观和旅游景点。比起帝王将相，引起人们广泛共鸣的，一定是普通人的悲欢。陈令君霖雨碑、乌岩清泉、长青山、三眼井和殷公井，它们没有单纯的好或不好，美或不美，但牵扯着观众的情绪，让我们浮想联翩，思绪起伏。现在歙县具备这些条件的真正遗存并不多，但新南街这几处肯定会在其中。
一个以旅游产业为主的地区，对旅游资源的开发和推广体现着决策者的水平和格局，而随众人所愿，也是一种素质和担当。
几年后在老商业局宿舍地块开发时，工地上有好多女工，她们头戴安全帽，拖着很长很粗的钢筋，雄姿英发，她们端着很大的保温杯在喝水，很有豪气。夏天时她们收工很晚，骑着电动车骄傲地驶过孝贞节烈坊。而新南街上那些年迈的婆婆，大多已是母亲的母亲，日复一日的操劳后，也去买东西，出门旅游。她们已经解放了自己。
这时心宽接一个电话，回头对我们说，明天一早要回走，病人太多，医生不够用了。
辛易当然支持，说医院是你的壳，也是你的道场。
心宽说别抬举我，院里的医生都这样结束假期，那些壳呀道呀都是闲打嘴的东西，人命关天，不管病人是穷是富，是老是少，还有我们都只活一次。
我说那买几瓶水留你们路上喝。心宽说就买东方树叶，这名字太好了，茶不是草，是大树。
