原文：孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
译文：孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”
心得：（或闻思修）
接下来的四句话主题都是“孝”，从四个层次去把“孝”做好。
2.5：
孟懿子问孝。子曰：“无违。” 樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
2.6：
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
2.7：
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
2.8：
子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔。曾是以为孝乎？”
这四句话，是不同的人向孔子请教“什么是孝”，孔子根据不同的人而给出的不同的回答。这里也很好体现出孔子的“因材施教”。既然是因为不同人，孔子给出的解答。那么我们对这个故事中的人，也要做一定的了解，这样才可以还原真实的情景，去感受体悟孔子所表达的意思。
孟懿子：鲁大夫，复姓仲孙，名何忌，懿是其谥号。孟懿子是鲁国三大家祖孟孙氏后代。鲁国从鲁桓公以来，有三大家族，所谓孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。这三家的族长，称作大夫。在《论语》里都有向孔子来讨教，或者是对话。这三家把持着鲁国的朝政，越到后来权势越重。鲁国的国君基本上变成了一个傀儡，所以孔子非常看不惯这个情形。可谓是违礼乱政，而且情况越来越严重。
孟懿子的父亲是孟僖子。姬姓，鲁国孟孙氏第8代宗主，名貜，世称仲孙貜，谥号僖，是孟孝伯的儿子。与泉丘人之女生孟懿子和南宫敬叔。
孟僖子随同鲁昭公出访楚国，途径郑国，到达楚国皆不能以礼处理外交事务，深以为耻，遂发奋学习周礼。鲁昭公七年，孟僖子将死的时候，把他的家臣都召来，立了遗嘱，嘱咐孟僖子和南宫敬叔要师从孔子学礼。所以孟懿子在看孔门里也有弟子的名分，可是在《孔子弟子传》里没有讲到孟懿子。孔安国的注解里，只说孟懿子是鲁国大夫，没有说他是孔子的弟子，这也是事出有因。刘宝楠的《论语正义》说，孔子在鲁国当官的时候，为了帮助鲁国国君回复职权，削弱三家的势力，于是用巧计来堕三家的都城，因为三家都自己建了都城，不合制度、不合礼。结果到最后，孟懿子却违抗这个命令，连他老师的话都不肯听，这是违背师教，违背圣人的命令，所以他也就做不上真正的弟子，因此《弟子传》里他没有名分。
今天我们深度学习2.5这句话。首先如何理解“无违”？并非所有的事情不违背父母。而是“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”不管是生也好，死也好，都要以礼视之，这是孝的第一层，要用礼节先约束住自己，不出恶言，无恶色。在孔子那个时代，有些人对待自己的父母是好，但是用的礼节都是过度奢华或者越级的手段。有些人很“尊敬”长辈，用活人祭祀，有些人很穷，直接把父母扔到路上。这些都是不对的做法。所以即使是行孝，也要用礼节来约束自己。
这句话还有一个有意思的点。孟懿子问孔子“孝”，孔子只说了两个字“无违”。孟懿子并没有追问，这里也能看出臣子之间的关系可能不能这么亲近，也可以看出孟懿子即使不懂，也不愿意问。孔子可能不吐不快，后来跟樊迟讲了孟懿子问孝的事情。
我们孝敬父母，还是要站在父母的立场上，考虑父母需要什么而去孝敬他们。不要一味的用自己认为对的方法去孝顺。有些人每个月给父母生活费，做出这样的举动确实是孝顺父母，但是也不能因为给了钱，就能心安理得了。父母需要的是陪伴，是交流，是互动。有时间，多给父母发发微信，多给父母发发视频电话，他们会非常开心的。
