寥寥五千余字，就把“道”说了一遍，这世间只有老子可以做到。
道可道，非常道 ;名可名，非常名
释义：“道”可以说，但并不仅仅是我说的这样；这东西可以叫这个名字，也可以叫其他名字。
理解：人的一大特点是会思考，会将眼前所见纳入大脑，加工成文字或者语言。当我们见到一只浑身毛茸茸、四足、有尾巴、睡觉打呼噜、喜欢抓老鼠、爱吃鱼干的动物时，我们说，这是一只猫。但这真的只是一只猫吗？指不定在其他物种看来，是噬元兽。同样的，名字只是对特征的概括描述。根据特征为其添加标签是我们所擅长的事，名字就是一种标签。但事物的本质往往不能只通过一个标签来显现。就像人，人的特点何其多，各色各样的人，张三显然无法完全表现人的特点。
感悟：老子撰写《道德经》，和世人讲述他对世界本质的理解。显然，他明白他的理解可能不是最贴切的，于是开篇就说“道可道，非常道”，希望世人能以此为契机，继续探索，而非局限于他说的话。
就以我目前读文献来做例子吧。每篇文献都是行业内大佬的智慧结晶。我们读文献，读的是他对研究对象的理解，这种理解可以通过实验、理论推导等各种方式获得。假如所有的知识可以组成一个圆，那么某个领域可能仅仅是一个扇形，而这一篇文献可能只是扇形中一个点。因此，要了解行业发生了什么，只读一两篇文献显然是不够的。
同样的道理，每本书/文献都有其独立的世界观，独立的道义。倘若书只读一遍，那我们只能大致了解里面有哪些人做了什么事，至于书的暗线——真实的思想却如丈二和尚摸不着头脑。所以，如果把一本书比做一个单独的“道”，那么这个“道”也一定是抽象的，就需要从各个角度去学习揣摩。而学习书中“道”的方法我觉得有两种。一是多读，常说“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，“书读百遍，其义自见”，便是领悟书中道义的方法；二是多写，在读书的过程中，记录所思所想所悟，将自己对于所见之道的理解用文字加以阐述，那么对于这个道的理解便又加深几分。
总结：世界的本质就在那边，我们不能仅仅通过少数记载来理解它，否则就会一叶障目，而是应该广读天下书，汇集天下理，从四面八方各个角度来解释、说明、描述这个理，从而无限逼近“道”。博览群书以明理。
书本是前人对于他所见道的理解。领悟世间普遍的道，就一定要借鉴他人的力量，光靠自己很可能是做重复劳动，显然是不行的。如果前人讲授十分的道，而我们却只解三分，那我们纵然广读天下书籍，详述天下有识之人的见地，所明白的道理终究是不完整的。书读百遍以明理。
雾非雾，花非花。雾为水，亦为露；花为叶，亦为泥。
