我是昭君，我想记录我生活工作的点点滴滴，今天是我每日一篇文章的第1087天。
今天分享一个海上的故事。与《老人与海》、《熊》并称为“美国文学史上三大动物史诗”的《白鲸》。
1840年，法国大历史学家托克维尔，曾在他的名著《美国的民主》中说，严格说来，美国人至今还没有任何文学可言，哪知道事隔不到十年，美国就迎来了文学史上第一个特大丰收。
梅尔维尔的《白鲸》就是在这个时候诞生的，它和惠特曼的《草叶集》被称为是“美国文学的巅峰之作”。其实梅尔维尔在创作《白鲸》的过程中，还发表了一篇题为《霍桑与他的青苔》的文章。
他在文中预言了美国文学的光明前途，他说，有人以为美国文学家中，如果出现了一个伟大的天才，那他必然是穿着伊丽莎白女皇时代的服装走来的。如果他是写戏剧的，那必然是以英国古代史或者薄伽丘的故事为依据。这是大错特错。伟大的天才是时代的一部分，他们本身就是时代，具有与之对应的色彩。
这句话听起来，简直就是美国文化的独立宣言。后来《白鲸》的诞生也证明了梅尔维尔并不是口出狂言。《白鲸》被誉为一部伟大的悲剧或者普罗米修斯式的史诗。
许多评论家也认为《白鲸》是“美国想象力最辉煌的表达”。就连海明威和诺贝尔文学奖获得者加缪都十分推崇此书。写出了这样一部宏大史诗的梅尔维尔，出生在纽约的曼哈顿，父亲是一个商人，母亲是美国独立战争中一位将军的女儿，本来一家人生活得很幸福。但到他11岁的时候，父亲经商失败，13岁时父亲就去世了。
家道从此中落，梅尔维尔十五岁就开始独立谋生。当过小学教师、水手，还去美国海军服过役。退役之后，梅尔维尔就开始了文学创作，而《白鲸》的创作过程一点也不顺利。中间经过了好几次大的改写，等到它一出世，评论界对它是毁誉参半。有人说这是一本奇书，有人说这是一个怪书。总之，梅尔维尔没有得到应有的承认，遗憾地在默默无闻中去世了。
直到15年后，《白鲸》才开始引人注意，牛津大学出版社将它收入《世界经典作品文库》。卡尔·范多伦，称它是全世界文学中最伟大的海洋传奇小说之一。指出正是那种思辨与经验的独特的混合，赋予了《白鲸》特有的力量。
于是，从1919年梅尔维尔的诞辰百年纪念开始，掀起了一股重新评价梅尔维尔和《白鲸》的热潮。劳伦斯也称《白鲸》是“无人能及的海上史诗”。
经典之所以能成为经典，不仅在于它独到的艺术表现形式，更在于它深刻的思想内涵。《白鲸》正是这样一部思想深刻的书，从问世到现在，有不计其数的文学家都在研究它的思想。但“一千个读者有一千个哈姆雷特”，每个人也能从“白鲸”中看出不同的内容。毫无疑问，直到现在，《白鲸》依然有很高的文学价值。
《白鲸》的情节其实并不复杂。一艘名号寓意不祥的船，一个被复仇火焰包围的船长，一次注定失败的捕鲸航行。一切似乎被诅咒过一样，整个故事笼罩着一层挥之不去的悲剧色彩。
其实，在《白鲸》当中，白鲸和船长亚哈以及披谷德号的象征含义非常值得探讨。白鲸象征着具有神秘力量的大自然，它生活在海洋里，本来人与自然是和谐共处的，但是在十九世纪的美国，捕鲸业是支柱产业之一。因为它带来了大量的财富。
伴随着经济的发展和工业革命的兴起，捕鲸业的势头越来越猛。人们为了积累财富，对鲸鱼大肆捕杀，对自然疯狂掠夺。这就有了“捕鲸队”的出现。但是白鲸却从不主动攻击人类，只有在受到伤害的时候，才会奋起反抗。而白鲸的反抗，对人类来说，无疑是自我毁灭。
以亚哈为代表的捕鲸船上的船员们，他们是被欲望蒙蔽了双眼的人类。他们代表着破坏大自然的入侵者。亚哈为了一己私欲，不仅不顾其他船东的利益，还无视那些无辜船员的性命，对船员进行威逼利诱，所以他和其他船员的悲剧命运，其实也是有理可循的，也是必然的。
作为捕鲸工人生活和劳作的地方，“披谷德号”本身就汇集了形形色色的底层劳动者。他们都因为贫穷而下海，感受到了压迫，血腥与黑暗。这就象征了资本主义社会。捕鲸船等级森严，也有资本主义社会的缩影。
在这里，权力和金钱有着至高无上的地位。工人以性命为代价在船上工作，稍有不慎就会被鲸鱼吃掉，即使捕到鲸鱼幸免于死，也要继续通宵达旦地工作。即使有工人没有被鲸鱼杀死，也会被折磨得筋疲力尽而死。然而，他们所得到的报酬却是实际利润的百分之几，千分之几。
这就是资本主义的现状，无良资本家剥削压榨底层民众，种族歧视也越来越明显，在捕鲸船上的经济运转和生产力分工，无疑表明了资本主义社会财富的血腥来源。
其实，“披谷德”是美国一个已经被白人消灭的种族的名字。梅尔维尔用这个名字来命名这艘捕鲸船，是不是也有它必定灭亡的寓意呢。披谷德号最终的“船毁人亡”其实也有力地证明了，资本主义社会的运行，不应该以破坏大自然为代价。
我们都知道啊，悲剧发生之前，往往是有很多征兆或者是预警。如果看到了这些并且及时悬崖勒马，可能悲剧就不会发生了。
其实，在亚哈追杀白鲸的过程中，有三次他都可以选择放弃。但是亚哈没有，他生生把自己和船员带上了不归路。比如被他们杀掉的鲸鱼，形状呈现出了一个“狮身人面怪”的样子。在希腊神话里，狮身人面怪是邪恶之物，代表着神的惩罚，其他人都觉得这是上天的启示，要是再找下去，只有死路一条的时候，亚哈却坚持追杀白鲸。
当拉谢号的船长，请求亚哈帮助自己找儿子的时候。亚哈拒绝帮忙，转头就去了白鲸所在的好望角。后来，他们和白鲸战斗了两场，都以失败告终。即便亚哈搞丢了自己的假腿，他仍然坚持第三天继续追杀。
生死只在一念之间，大自然给了亚哈三次机会。但每一次，亚哈都选择了通向死亡的那条道路。《白鲸》当中有这样一个情节，亚哈船长一只手举着护桅索，一只手高举着一枚西班牙金币，口中高喊着，你们随便哪一个给我发现这条白鲸，就可以拿到这枚金币。
在大海上，在航船中，以西班牙金币悬赏第一个在桅杆上发现猎物的人。这样的情景很眼熟。在《哥伦布航海日志》中，哥伦布乘“平塔”号探险船，在大西洋上航行的时候。他就以同样的姿态，同样的口气，用西班牙国王的名义宣布。第一个在桅杆上发现陆地的人将会得到赏金。
这样相似的情节，作者究竟是无意之举，还是想套用经典，展现当年殖民扩张时哥伦布的焦虑呢。这可能一时难以认定，但有一点可以肯定的是。两个发生在不同时代的故事，既然使用了相同的情节。那就说明它们在某些方面，一定有内在的联系。这种内在的联系，就是主人公意识到征服是他此行的唯一目的。
金钱具有令人无法抗拒的魔力，可是亚哈想不到的是，哥伦布用自己的征服欲和别人对金钱的欲望发现了新大陆。而他自己和船员们却带着这些欲望沉入了海底。可真是讽刺至极。
其实，梅尔维尔也借助《白鲸》告诉人类，我们每个人心中都有一条“白鲸”。这是作为人类不可触犯，不可逾越的底线。从船员们的生活来看，人们本来可以与大自然和谐共存。但是金钱的诱惑和个人自我意志的狂妄，断送了这份美好。
这是人类自己造成的悲剧，也是人类本身的悲剧。人生中的陷阱和诱惑很多，一旦一不小心就有可能走上歧路。但是只要你一直守着初心，就不会迷路。
《白鲸》是人类文明发展史上的一段记录。也是一面时光镜，它可以照到过去那段历史，也可以创造历史中的我们。面对这面镜子，最理智的做法并不是只“看”，而应该还有“思”。只有这样，才能让过去的光，照亮未来的路，并且在未来前行的路上，犯尽可能少的错误。
