今天白天，我在微博上发了好几条关于“小彩旗在春晚的四小时旋转是不是当代艺术”的讨论，貌似很少人搭理呀，而且少数搭理的，还是来嘲笑的，比如什么“傻逼，因为杨丽萍想让侄女出名呗，这都想不懂？”之类言论。
我想如果我谈论的是“教你如何赚一千万”话题，肯定热闹（咦，我好像以前谈过了，还被集结成一本书），基于通货膨胀，现在如果谈谈如何赚一个亿，怕是更多人会来凑热闹——但是，请相信，无论谈“如何赚钱”还是谈“喜欢当代艺术有啥好处”，其实都是写作者的个人经验，对你来说，都仅仅是激发一些思路，离本身你想要的那件事，还很远。
我个人而言，喜欢赚钱这件事，不用解释了。（有谁不喜欢呢？）但我现在来解释解释喜欢当代艺术的好处，希望能分享这些收获，万一不小心帮到几个人，善莫大焉。
其实，首先我要说的是，我的智商不足够高，我倒是想从事哲学、科学、数学等可以“无限探索”的领域呢，智商余额不足呀！随便拿几个哲学问题一思考，我就快宕机了……至于科学和数学啥的，我别说思考了，我连基本功都可以说是毫不具备。
有人问了，干嘛非得去找那些“无限探索”的事情干呀？
我们先来看一个希腊神话，（顺便说一句，阿芙的名字就来自于希腊神话，是司管爱与美的女神）——《西西弗的神话》，西西弗这缺心眼的笨蛋，得罪了阿芙他老爸宙斯，结果被罚把一块巨石推向山顶，但是巨石只要一到山顶就会滚回山脚，西西弗就得重复推上去，然后重复滚下来——重点是，这重复的苦役惩罚没有终点，只能永远重复下去。
有一牛人叫加缪，丫说，你们人类其实就如同这西西弗一样，过着荒谬的生活！你们每天上班下班那么辛苦为了什么？买房结婚，混吃等死下崽儿再下崽儿，和西西弗往山顶推巨石有区别么？有什么“意义”么？对地球对宇宙，有你没你，有区别么？就算你对你家人朋友有意义，可拉长到一百年后，你们全部都死球了，你们整体这群人对这世界都毫无意义呢！你们丫整天忙忙叨叨，吃饭拉屎一年又一年，最后死了归于泥土，然后后代继续吃饭拉屎最后变泥土……宏观来看，是不是和西西弗一德行，看着挺辛苦，挺忙碌，但其实毫无价值，超级荒谬呢？
所以你看，你很难不对这“荒谬”二字惶恐或着迷……（顺便说一句，我开的烤串餐厅，就想突出这种荒谬，以前写过长文，最合适不过就是《红楼梦》最雅环境里最俗之人“薛蟠”，所以叫“薛蟠烤串”）。
当然了，加缪还给了点解药，丫说，由于西西弗认识到了这种荒谬，所以选择了精神上的抗争，他更积极地去推石头，通过苦难，磨练自己身体和意志，享受苦难带来的悲剧美感，逐渐的，丫开始沉浸在这种力与美的挣扎与对抗，推石头推出幸福感来了！最后，加缪总结，虽然西西弗无力改变他所处的荒谬境地，但当他看待荒谬的方式不是悲观，而是乐观时，他就比他所推动的巨石更坚强，他就超越了命运，他就他妈的赢了！
甭管你赞不赞同，反正加缪是凭这个调调儿获得诺贝尔奖了。
OK，那作为我们普通人呢，怎么战胜命运的荒谬？我认为起码你得找块“大石头”来推呗！石头小了不行呀——容易推的就不叫战胜了，整天拿个玻璃弹球上山顶，然后下山，循环往复？看不见抗争呀！就没法赢了。
最终我发现，虽然咱推不动哲学、科学、数学那些超级大石头，但可以参与参与推推“艺术”这块大石头嘛！我坚信伟大的舞蹈家皮娜·鲍什那句话“我恐惧，所以我跳舞”，就是针对命运荒谬的有感而发——你看她还有句名言“我不在乎你怎样跳，我在乎你因何而跳”——都是解释她跳舞的出发点，在她语境里，舞蹈只是武器，而对抗荒谬才是目的。所以，我虽然不会跳舞，但我可以看你跳呀！我可以解读你的抗争方式啊，你拉屎我吃屎呗，虽然营养丧失了很多，但也比饿着肚子强呀，最后做为全世界西西弗中的一员，你通过你的方式赢了，我跟着搭把手，至少参与了这场胜利。（顺便说一句，我开了家下午茶，在著名的南锣鼓巷，就叫“皮娜·鲍什下午茶”。）
当我写到这里的时候，著名的黄不靠谱黄章晋同学（又称魔鬼教官）给我微博发来评论，“古典艺术和当代艺术，都是作用于同时代的人，都是建立在习惯认识体系之上的多巴胺对神经系统的欣快感。”
嘿！大错特错，我认为错的真是命中核心呀！这么精准的错误真是难得一见~
古典艺术肯定是多巴胺对神经系统的奖励——因为“赏心悦目”嘛！但当代艺术，很多时候不仅仅不是多巴胺的奖励，刚好是对神经系统的惩罚呢！简单例子，上海现在正举办草间弥生的展览呢，怪婆婆把圆点的世界弄得山崩地裂的，（真巧，我微博和微信头像，都是该老太太的作品），无数密集恐惧症的人看得撕心裂肺呀！抱歉，草间弥生根本不对传统意义上的“美”负责。
你可以随便现在点开视频网站，搜索一下皮娜·鲍什的《春之祭》，我靠，一炮双响，你既可以看舞蹈，还能听到斯特拉文斯基这首堪比噪音的音乐。谁要是凭直觉就认为这舞蹈美妙、这音乐动听……我一定认为丫在说谎！
当代艺术之于古典艺术，就是非欧几何之于欧式几何，就是相对论之于牛顿力学——都是超越了日常体验的东西——人类日常体验只能体验到“两条平行线永不相交”，“苹果只能往下落”，谁能想象出妈蛋的两条平行线开始相交了？！苹果不砸脑袋上而是可以满天飞舞？……对不起，非欧几何和相对论就是探讨我们日常绝对无法体会的那些东东的。
但牛逼的是，欧几里得的《几何原本》走到头了，就一定会出现罗巴切夫斯基、高斯、黎曼等一票人开创新天地；牛顿的《自然哲学的数学原理》走到头了，就一定会出现爱因斯坦、普朗克、薛定谔等一票人颠覆世界；而达芬奇用《蒙娜丽莎》把文艺复兴走到头、莫奈用《睡莲》把印象派走到头时，毕加索带着一批小弟以《阿维农少女》开创立体派，直接把古典绘画给玩残了……别急，杜尚在后面等着用“现成品”捅立体派的菊花呢，至于蒙德里安、安迪沃霍尔等诸多伟大天才都在各种跃跃欲试，探索着“艺术”这玩意儿的“本质与边界”……
滚滚向前！
永无止境！
现在各位明白了么？我想说的就是，无论非欧几何、相对论还是毕加索那些斜鼻子歪眼睛的画，都不对我们的“日常体验”负责，或者说，用“日常体验”来评判它们，得出的结论就是——你们丫在骗人！你们丫在扯淡！你们这些数学家科学家和艺术家，都TM是大骗子！
只不过，因为现代教育的普及，我们知道，肯定高斯和爱因斯坦不是骗子啦！不但不是骗子，在学校里还得学习他们留下的知识呢——可是，似乎美学这件事，尤其是当代艺术的判断方法，除了专业美术学院，都不教。
但我总觉得，对于我这样智商平庸的普通人来说，思考点美学问题可比其他那些有用得多。我做生意会四则运算就够了，我开汽车会油门刹车就够了，唯有当代艺术，能够给我日常充满真正的、无穷无尽的挑战和乐趣。因为评判当代艺术的方法和角度，超越了我们的日常体验，不再是“简单审美”，而是充满挑战的“复杂审美”，可以有很多“方法论”来衡量，经常是短时间内无法达成审美上的共识——这种乐趣，就和“谢耳朵”与莱纳德一样，会就一个物理难题争论不休，很可能数年甚至几十年之内没有答案。
这时，再回到“小彩旗在春晚的四小时旋转是不是当代艺术”这件事，你就知道探究这件事，是一件多么好玩的“西西弗推大石头”般乐趣了。我和好朋友们争论一晚上，仍没有最终结果。羊小倭老师因为我在春节期间问了他这个问题，他整个春节都在巴厘岛没过好，天天搜索资料，用心思考……噢，对了，如果你能像他一样，通过购买当代艺术作品，赚个几千万，倒也是额外的小奖励呢。
嗯，我想我说清楚了喜欢当代艺术的原因吧？找一块巨大石头去推，穷其一生也推不完，推的时候充满挑战与乐趣，就是这样。
