一天三姨和老妈打视频。看见三姨手里还忙活着做针线活。我和老妈还调侃三姨，人老了针线活还抓的要紧。人们都不是说年龄大了，老眼昏花，视力已经模糊不清了。看样子三姨的视力还挺好的。说了半天才弄清楚三姨是在给她自己做老鞋。我们说的“老鞋”也叫“寿鞋”。
原来一星期前她的一个独居的老邻居去世了，家里人发现时已经去世一两天了，啥准备都没有，连老衣都没有穿上。她姑娘去寿衣店给买来寿衣穿不上，只能盖在老人身上。再加上流感高发期，人不能聚集，只能草草下葬了事。
听着我们也一起跟着难过。
因为以前去三姨家，老是碰见她那个邻居老太太，隔三差五的在三姨家串门。和三姨关系还不错。做了好吃的老让她来家里一起吃。
三姨还说今年有闰月，她和姑娘已经给她挑选着买来了布料。正好把自己的老衣也一起做了。“老衣”也叫“寿衣”。
自那天后老妈一直闷闷不乐的，好像有心事。和她闲聊才知道，原来老妈也想做寿衣，但是提前做寿衣她也不知道好不好。所以很纠结要不要做。
于是我把这个事告诉了姐姐。姐姐给老妈打电话过来说：“我公公婆婆刚过六十岁就已经做好了寿衣，到现在都快十几年了。人家们说人过六十就要做寿衣。是添福增寿的意思，有些老人身体不好，把寿衣提前做好，身体反而就越来越好了”经姐姐这么一说，老妈也打消了顾虑，想准备做寿衣了。
我们姊妹三一商量，还是领着老妈去寿衣店做吧！虽然老妈的针线活一流，但是现在年龄大了，她自己做的话眼睛也不好使了，也很是费劲劳神。
老妈也欣然同意我们的建议。
我们就领着老妈去布料市场从选布料到定做整整花了一天的时间才搞定。老妈很满意，虽然转了一天腰酸背痛的也值了。
通过这次给老妈做寿衣，我还真涨知识了，以前还不知道做寿衣有这么多讲究。
俗语有云：“人到六十古来稀”。古时候的人，能活动六十岁就已经很稀奇了，多半都是岁数不长。
该节点之所以沿用古人做寿衣的时间，一方面老人过了六十岁后，身体机能会大不如前；另一方面现代人生活水平高了，很多疾病都是“吃”出来的，进而导致了寿命打折。
民间有“七十三、八十四阎王不请自己去”俗语，认为这两个岁数是老人的“坎年”，子女在“坎年”通过做寿衣的方式为老人积福，可以延长老人的寿命。人们的心愿。
必须讲究闰月做寿衣。老人六十岁后的闰月，闰月一般两到三年一次，因此民间有“三年两头闰”的说法。受传统“天增岁月人增寿”观念的影响，人们习惯上把“闰月”当做上天赐给人间的岁月，就是这多出来的一个月，才使人们深信在闰月做寿衣，可以为老人添福增寿的说法。
在一个就是提前做好寿衣，避免老人在病危时没衣服穿。因为做寿衣是“慢工细活”，子女不但要做寿衣，还要做与寿衣搭配的配件，像寿帽、寿鞋、盖脸布、含口钱、绑腿带等。因此要提前为老人做好寿衣。
做寿衣选料也很讲究。
现在市场上用来做寿衣的材料比较多，像常见的棉质、丝质、绸子、羊毛、呢绒、人造丝、香云纱等。但是有一点需要注意，那就是做寿衣的材料不能是“缎子”。“缎子”在古代和“绫罗绸缎”一起被奉为高档材料，只是近些年生活习惯的变化，人们习惯上将“缎子”与“断子”联系在一起，认为用“缎子”材料做寿衣，逝者容易“断子绝孙”。正因为如此，现在寿衣店里卖的寿衣，很少见到用缎子材料做成的。还有就是给老人做寿衣的款式，有些材料适合做古装寿衣，像棉质、丝质、绸子、香云纱等；有些材料适合做现代寿衣，像哗叽、麻料、呢子、毛呢、羊毛呢、韩国绒等。
老人上了年纪以后，身高会出现严重的“缩水”。因此给老人做寿衣，不能按照老人平时穿衣服的尺码进行裁剪，而是要比平时穿的衣服大1-2个码。之所以要做大码的寿衣，一方面是为了方便穿戴，另一方面老人的寿衣件数多，做大码寿衣便于一层一层套着穿。还有就是给老人做大码寿衣时，袖子一定要足够长，长到能够遮盖住老人的手（避免老人在阴世衣不蔽体）。如果说单单把袖子做长，而其他规格不便，就会出现整体不协调的情况，这也是为什么老人的寿衣规格为什么要大1-2个码的原因。
我们给老妈选的寿衣呢里面的衬衣衬裤是真丝的，外面的棉衣裤，罩衣裤是绸子的。外面还做了一件披风。老妈喜欢披风不喜欢大衣。然后款式是做的古装寿衣，便于老人穿着方便，舒适。
做寿衣的件数也是有讲究的。从宗教学说的角度讲，阴世生活的“鬼”，习惯于把单数当成吉数；而阳世生活的人习惯把双数当成吉数，一阴一阳吉数数字恰恰相反。
因此老人寿衣的件数，一般以单数为准，以符合阴世单数为吉的习俗。给老人定做的寿衣，上衣下衣加起来总件数需为单数，这也是为什么寿衣店里卖的寿衣大部分都是三件套、五件套、七件套、九件套的原因。
认为逝者穿着单件数寿衣离世，可以遇难成祥、逢凶化吉。
这也是在世的人们对逝者的一种寄托，希望老人家在阴世无痛无灾、永享极乐。
但我还是想着这寿衣永远用不上，祝愿天下的老人都，无病无灾，健康长寿，安享晚年！
