人活一世，每个人终其一生都在寻找适合自己的“风水”福报，可并不是每个人都有所收获。

有些人把自身的“福报”寄托于外在的环境，有些人则把自己的“福报”寄托于钱财上。可无论哪一种，都是与自己和“上天”在较劲。

环境我们改变不了，因为人如同“沧海之一粟”，与外部环境斗争，我们没能力，也没这个必要。人生，就是为了生活，何必为了一时之“得失”，破坏了来日的幸福呢？

对于钱财，可以说我们并不能完全掌控。钱多钱少，够用就好。虽然工作能保证人的“温饱”无虑，但想富甲一方，功成名就，还是需要机遇和运气。

俗话说：“生死有命，富贵在天。”也许看起来有些消极，可却是人生的真理。富贵是命中注定的，我们打拼，只不过是在探寻命运赋予我们的隐藏踪迹。

老子曾说：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”

无论是哪个方面，这个“善”便是让我们顺应自然的规律，不刻意改变，也不故意反抗。生活，就像一个沼泽地，越挣扎，陷入得就越快。

人生最大的“风水”就是“善”，而最大的“善”，便是顺其自然。而顺其自然的背后，便是把“钱财”交给上天，把“喜乐健康”交给自己。

把“富贵”交给上天

苏局仙曾说：“做得到的尽量做，做不到的付之造化。”

我们能做的事看起来很多，可能做成做完美的却很少。很多的事，其实就像是在冥冥中便注定好了一般。我们所前进的每一步，不过是命运的推手。

关于“富贵”，每个人都希望自己衣食无忧，甚至能成为千万富翁。可这是不可能的，因为这个世界有穷人，才会有富人。

世事多是平衡的，无穷则无富。我们的打拼和工作，与其说是为了温饱而努力，不如说是为了当下的幸福做准备。

能做的尽量做，就是完成那些能看见的日常事儿。而做不到的付之造化，便是一种敬人、敬己、敬天的思想，对于自我，亦或是天地，多是敬畏之心。

俗话说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”你该的得到的，就必然会得到，因为它属于你生命的一部分，不可分割也不可别离。

倘若有些东西是不属于你的，你就算再强求，不过是和命运作对，以卵击石，最后人去楼空，多是悲凉。正如苏轼云：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

富贵，正因为它过于物质，又难以为人所预料所掌控。所以，在能温饱的前提下，把它交给上天去安排。能富，自然开心，可不富，那便是命中注定。

佛祖说，人生有八苦。而其中一苦便是“求不得”，既然求不得，那便不强求。

把“健康”留给自己

佛曰：“人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。”

和富贵相比，人最看重的便是自己的“生命”。因为没人知道意外和明天谁会到来，所以及时享乐，健康平安才是人生真谛。

关于“健康”，其掌控权与其说在上天手中，不如说主动权落在我们手上。因为人之一生莫过百年，而怎么过，怎么活，便是自己的事儿。

有些人为了一些加班费而熬夜加班，最后熬坏了身子，住院的费用比赚的加班费还要多。得不偿失之余，还落下了病根子。

有些人纵情于声色犬马的生活之中，最后让欲望盖过了理性，也就白白让精力时光浪费在不必要的事儿上。

有句话说得好，叫“我命由我不由天”。这话不是说要和上天抗争，而是说自己的命始终把握在自己手中，自己的日子过得怎样，依旧是自己说了算。

健康的人生，就像是枝叶繁茂的老树，纵使迎来风吹雨打，也自然巍然挺立。这是最好的生活状态，也是最好的健康的态度。

很多人前半生和烟酒打交道，后半生便和清茶做朋友。正是因为碰过南墙，知晓健康之珍贵，才明白“命”的决定权在自己手上。

和富贵相比，健康才是人一生的根本。没有这个“一”，就不会有后面的“零”。

敬己便是安身，敬天便是立命。我们安身立命的根本，就是在这“敬己敬天”的思想中。

敬己是因为世事无常，人事有常。尽管我们不能事事得偿所愿，可至少能凭自己的心意去做事，活在当下，平安喜乐。

孔子曾说：“获罪于天，无所祷也。”

敬天，便是要顺应大自然的规律。人不能改变“日升月沉”的规律，也不能改变“春夏秋冬”的变化，所以顺应万物，进而天人合一。

无论是富贵也好，功名也罢。我们有时候心心念想的事物，有可能不会发生，因为人太着急了，不懂得缓下来。

《增广贤文》曾言：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”

这里的“柳成荫”,就是人顺其自然，不争也不急的结果。所有事都为了一时之成败而苦苦追求，只会是求而不得。

我们总说人生“风水”，人生“福报”，可不曾想过，那些所谓的“福气”，多数源于自己的内心，不然王阳明怎么会说“凭心而动”呢？

敬己是基础，而敬天则是骨血。当两者合二为一时，便是我们人生的整体。所以，富贵之事多由上天管控，而健康喜乐之事，则多由自己负责。

一粒沙能看见世界，那么一个人也能看透世间。一朵花能看见天国，那么一片天更能把控万物。所以，往后余生，把“富贵”交给上天，把“健康”留给自己。

文/舒山有鹿