王建平：每日一文：《感知论纲要》（70）
《人性的由来》
自从与动物分道扬镳之后，人就成为了人，人就产生出了人性。人不再相同于动物的意识与行为，人产生出精神意识，人从动物分离出来成为另一种生命体，因此，人开始对世界有了认识、进行判断、作出选择、实施行为，人完全突破了动物的感知限制和行为限制，人原始的本性（兽性）已经不能适应人的巨大变化和新的要求，所以，人性因此诞生。人性是基于人的认识产生的综合性行为，人性是基于人存在目的产生的策略性措施，人性是在人的生存理念下产生的适应性特质，人性是人独有的精神品质。
人性是人认识、行为、目的的产物，人性是人为了达到生存目的对原始本性做出的一系列调整。与本性（兽性）不同的是，人性是后天的主动意识的行为，人性是变化的存在的反映，人性是人存在状态的综合表达。相同的人性在每个人身上却有不同的表现，因为每个人生活的境况不同、遭遇不同、性情不同，表达内容也不相同。但人性的生存背景相同、逻辑相同、伦理相同、表达方式相同、作用相同、表达目的也相同。人性是人之间交流沟通的需要，是人达到生存目的的一致性需要，人性是人类生存联盟得以实现的最后保证。在漫长的生存活动中，我们靠人性来联结彼此的利益，靠人性来建立彼此的信任关系，靠人性来约束自我的行为，靠人性来构成社会的底线……人性不但是对人的一种界定，是人的一种根本属性，更是人行为的立场，是支持人类生存的重要因素。
人们习惯用善与恶来界定人性的本质，其实善恶之分是出于生存目的的选择与判断，更可以说，是人类的生存需要赋予了人性的善恶特质，人性的善恶表达源于生存的目的。人的善恶两面其实正是为了适应于人类生存的竞争逻辑模式的实际需要，人们在激烈的、甚至是你死我活的生存竞争中，不恶行吗？许多情况下，人与人是一场比恶的较量，谁更恶，谁就能占领先机，谁就能取得竞争的胜利。恶的本质就是一种生存的排他行为，恶是出于生存竞争的逻辑理念，恶是自我生存的最后保证。动物没有排它的理念，它们只有本能的自保意识，只有本能需求驱使的直接行为，人则不同，人的恶是出于生存的理性，是出于生命独立存在的排他意识，是人专有的一种精神现象，是人性的本质特性。善也是出于生存需要的一种策略性行为，善是将人与人联系在一起的一种方式，善是无条件接纳对方的姿态，善是专为消除竞争对人间关系的撕裂而生，善作用于改善与修复人之间的关系，善使分开的人重新合拢在一起。善消除了排他意识，善是人性的另一面。
人性本身应存在的需求而生，无善也无恶，但生存现实却需要人性一面为善一面为恶，恶为竞争所需，善为修复所为。一面撕裂，一面修复；恶也为之，善也为之，施善施恶都是出自于生存利益，所以，人就存在于难以左右的善恶之间。（接下）
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