很多人接触易学多年，始终还是没搞清楚周易和易经的关系，或者经常性混为一谈。
我们基于易经体系结构的发展脉络，有如下的几个阶段：
一、伏羲氏画卦阶段
上古时代，伏羲通过观察大自然的各种现象，创造出了八卦，并进而发展为六十四卦。此阶段停留在卦象（画）阶段，没有文字。
二、周文王写卦辞阶段
周朝时期，周文王姬昌被纣王关押在羑里古城（河南汤阴县）7年，在狱中将六十四卦进行了文字表述；周文王在这个阶段主要针对六十四卦进行卦辞和爻辞的撰写。
六十四卦的卦辞和384爻的爻辞书写完毕，其实也就20多页的内容，此时的阶段成果，我们称之为《周易》，也称为《易》，这里还不叫《易经》，顶多只能叫《易》经。
注：“易经”原有包含三代的说法，包括了
夏朝《连山易》
商朝《归藏易》
周朝《周易》
其中《连山易》、《归藏易》均已失传。
三、孔子研易阶段
到了春秋末期，孔子晚年突然对《周易》开始感兴趣，并进行了研习，当然也说出了类似“加我数年，五十以学易，可以无大过矣” 跟易相关的话。意思是，“如果能让我年轻几岁，从五十岁开始研究周易，就可以不犯大的错误了”。
在这个阶段中，孔子及其弟子们将《周易》的研习成果进行了多方面的注解，并输出归纳形成了《十翼》，这十翼就是专门用来解释《周易》的著作，包含了《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共有十篇，故称《十翼》，也总称为易传。
所以也就有了如后的总结关系图：
这里大家需要了解一个知识点，就是经和传的关系。
大多数人都知道儒家有十三部经典的经书，我们称之为十三经，即《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》 《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》；这也是上面为什么说《周易》顶多只能叫《易》经，不能叫《易经》的原因。
而针对这些经文进行阐释的著作，称之为传，这也就是上面的《十翼》称为易传的原因，因为它们是专门用来解释《易》的。
所以，现阶段真正的《易经》就是《周易》和《十翼》的综合体。
