《商君书》被称为“天下第一禁书”，其中驭民五术是封建帝王奴役百姓的工具，都是古代封建思想的糟粕，其严重阻碍了中华文明的发展。我们从三个问题来分析驭民五术。
1驭民五术是什么？2驭民五术怎么破解？3反驭民五术的结果是什么？
一 《商君书》驭民五术是什么？
1愚民：统一思想。
2弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。
3疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。
4辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。
5贫民：除了生活必须，剥夺余银余财；人穷志短。贫穷不可怕，怕的就是人穷志短。连志气都没有了，哪里还有什么奋斗的方向。比如清朝的33两白银政策，大家有兴趣可以去百度一下这个历史典故，让你的一生只为了一口吃的，永远不敢停下来只能不停工作，如果让你有钱了富人怎么玩？如果让你富足了你躺平了不干活了，帝王还怎么管理国家？现在明白了吗？这个游戏规则早已经设定好，肯定不能让你有钱,既贫民也疲民。
二 驭民五术如何破解？
用两句话来概括为：方法迁移他领域，一法多用高效率。反方法+敌人是非常好用的方法迁移，可以使得解决问题的方法成倍增加。如果将驭民五术看作是正方法，那么我们可以反用正方法，也就是正法反用来达到方法迁移的目的。毛主席曾说：“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对”。从毛主席的这段话我们就可以有针对性地提出破解之法！
1 愚民的反用：针对愚民政策，我们可以提出智民政策，开启民智，让百姓有更多的选择。比如孙中山的三民主义。如加强与整个世界的联系，了解事实的真相，了解国外资本主义所谓的“普世价值观”是怎么一回事，你只有全部了解清楚和对比后才能有自己的判断！
2 弱民的反用：针对弱民政策，我们可以提出强民政策，民众强大了认同国家了，国家自然也就强大了。
3 疲民的反用：针对疲民政策，我们可以提出逸民政策，是人们安逸，无后顾之忧，更可能产生创新，而创新是社会发展的根本动力。
4 辱民的反用：针对辱民政策，我们可以提出尊民政策，尊重人民，让人民当家作主。
5 贫民的反用：针对贫民政策，我们可以提出富民政策。比如毛主席提出的“打土豪，分田地。”又比如“共同富裕”等政策都是为了让老百姓富裕起来，过上小康的幸福生活。
三 驭民五术和反驭民五术各有什么结果呢？
一群人在一起会有很多状态，我举例说明几种典型的状态。
第一种是这群人互相欺骗，以邻为壑，互相伤害，内斗严重，也就是内耗。内卷其实也是一种互害，虽然主观上没有想要伤害其他人，但是客观上因为自己的行为恶化了环境。
第二种是各自为政，每个人都有不同的想法和做法，是一盘散沙。
第三种是大家心智模式降低，没有自己的思想，随波逐流，成为乌合之众。
古斯塔夫.勒庞在其最知名的心理学名著《乌合之众》中说，群体不善推理，却急于采取行动 。我们每个人，都是有判断力、有控制力且独立思考的个体。如果融入社会的大群体中，我们如果还能保持清醒的分析判断，我们才是真正的自己 。这是因为我们在“乌合之众”的流量裹挟下，很容易失去独立判断和思考的能力，变成随波逐流的浮萍。
第四种是大家协同校正，高新智模式，都因为自己的存在而使得彼此变得更好，这种是精英团队。
《商君书》驭民五术的结果就是一个普通人带领一帮被矮化的乌合之众，而反驭民五术使得每个人都强大，可以产生一个团队协同的高战斗力队伍。我们既然知道了顶层和统治者使用的具体招数,就更能有针对性地制定相应的反驭民五术了.
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