有时候，身份看似有着天壤之别的两个人，却会有着同样的爱好或者才能，就像俗语所说的“同人不同命”——明明大家的才能表现是差不多的，得到的命运却不尽相同。
比如说流浪汉、或者乞丐，和书法家之间，你能想象在这两种人的生命里，会有一些相似的爱好或者才能吗？
仔细想想，就会发现在街头有很多流浪汉会写出非常漂亮的书法来，也有很多乞丐的书法很漂亮，对于书法的爱好，他们和书法家并没有太多不同，甚至，有很多流浪汉和乞丐的书法，比某些绣花枕头式的书法家还要好上不少。
同样是爱好书法、同样是每天坚持练字、同样是靠书法生活，乞丐流浪汉与书法家的人生却有如天地之别。
有的人写着写着就流落街头了，有的人写着写着就飞黄腾达了，这大概就是书法界里的“同人不同命”。
这些流落街头的书法人士，有的是在乞讨过程中学到了书法这门手艺、用于增加乞讨效率，有的原本是真正打算走书法道路的读书人，却发现自己不但成不了书法家、就连靠书法养家糊口都难以为继，最终不得不沦为在街头写字乞讨的流浪汉。
人们看到那些靠在街头展示书法的乞丐流浪汉时，不禁会思考一个问题——他们的书法写得如此漂亮，为什么却成不了书法家呢？
有着发掘书法人才重任的书协，为何会对这些书法人才视而不见、任其沦为街头书法流浪者呢？
其实，无论是流浪汉还是书法家，他们写字都只为生活，只不过乞丐写字只能作为一种吆喝手段，吸引更多的人在看到他们的书法之后慷慨施舍，他们听到最多的一句话可能就是——书法这么好却当了乞丐，可惜了！
书法家虽然也是靠写字生活，但他们通过书法变现的方式就比流浪汉要尊贵得多。
乞丐书法再漂亮也不过是接受别人的施舍，而书法家的字就是高高在上的艺术品，别人得找他们“求”字，而且拿多少银子来“求”也是书法家说了算，他们听得最多的是：能得到大师的墨宝太荣幸了！
有网友认为，那些有书法才能的乞丐和流浪汉，之所以成不了书法家，是因为他们没法进书协。
他们的书法要么没办法被书协发现，要么摸不着进书协的门开在哪儿，所以他们只能游离在书法世界的最底层靠乞讨为生。
事实上，书协作为发现和培养书法人才的机构，理论上书协的门是向所有人敞开的，包括乞丐流浪汉，只要他们有书法才能，书协都是欢迎的。
当然，这是理论上的，事实上，书协的门虽然是敞开的，但门槛却往往不是流浪汉和乞丐所能攀得上的。
要进入书协是有着明确的入会标准的，比如要参加过多少次书协组织的书法比赛、或者入过多少次书协举办的展览。
也就是说，书法好不好不一定是能进入书协的绝对因素，得过几次书协的奖或者入过多少次书协的展，才是加入书协的绝对条件。流浪汉和乞丐能获奖、能入展吗？
难道不进入书协就成不了书法家吗？当然也可以，靠书法乞讨为生的流浪汉一样可以称之为书法家，虽然他们的书法成为了乞讨的工具，但他们的书法却比那些混饭吃的书法家更值得尊重。
在书坛当中，有多少书法大师只不过是依仗书协这块牌牌混饭吃的呢？
流浪汉用书法讨饭吃总算是凭本事吃饭，但那些书法烂掉渣、戴着书协帽子混饭吃的书法家却无异于骗子——根本不懂书法却还要指鹿为马说自己写的字才是艺术。
倘若下次在街头遇到写出漂亮书法的流浪者，不妨慷慨一点为他们的书法给上几块钱的鼓励，他们不是书法乞丐，而是流浪书法家；
倘若下次在高档场所看到装模作样的书法大师，不妨谨慎一点辨别一下他们是不是混饭吃的书法“南郭先生”，某些有着书协背书的所谓书法家，也许只不过是书法骗子而已！
